念书毕业后还念书，念佛毕业后还念佛

1. 信愿持名，一向专念——持名念佛求往生，这七个字念佛人都懂。念佛人不懂的是，自己所持、所念的“阿弥陀佛”四字中，其中“阿弥陀”三字是“往”的意思、“佛”字是“生”的意思。

2. 信愿持名——信愿持名这四个字，念佛人都懂，念佛人不懂的是：

2.1 所持的“阿弥陀佛”四字含摄“往”与“生”双重涵义（参见1.）；

2.2 信资源包括了“往”与“生”双重涵义，即：信自己可以上成佛道、究竟成佛。

2.3 愿资源包括了“往”与“生”双重涵义，即：愿自己可以乘愿再来、下化众生。

3. 一向专念——一向专念四个字念佛人都懂，念佛人不懂的是：

3.1 所念的“阿弥陀佛”四字含摄“往”与“生”双重涵义（参见1.）；

3.2 “一向”的“一”字指的是自性清净圆明体的“自性弥陀”，也就是菩提心的“真心之一体”（净公法语）。由阿弥陀佛本身代表。

3.3 “一向”的“向”字指的是“真心之一体”所彰显、指向的“实心之二用”（净公法语），即：无相慈悲之“实心他受用”与般若空慧之“实心自受用”。“实心之二用”不是别的，而是“唯心净土”的二个面向。分别由观世音菩萨与大势至菩萨来代表。

4. 信愿持名，一向专念，八个字，说到底，是念佛人回返心灵故乡的八盏心灵明灯，自阿鼻地狱至常寂光土，灯灯相续，光明无尽。一旦念佛人到达了心灵故乡，才恍然大悟，原来一切众生与一切诸佛一样，都是住在心灵故乡的啊！不同的是，一切诸佛是醒着的，一切众生都在睡梦里。

5. 补充：【信愿持名，一向专念】逐个字解释——

5.1 信：信自己能够上求佛道、究竟成佛；

5.2 愿：愿自己能够乘愿再来、下化众生；

5.3 持：持（口诵佛号圣名）而无持（心契如来智慧德相）、无持（出世间自受用）而持（入世间他受用）；

5.4 名：名可名（借假名）、非常名（修真心）；

5.5 一：自性清净圆明体的“真心之一体”；

5.6 向：实心他受用与实心自受用的“实心之二用”（二指向、二面向）；

5.7 专：功夫成片是“专”之小成（同居土成就），事一心是“专”之中成（方便土成就），理一心是“专”之大成（实报土成就）。

5.8 念：念（一真法界）而无念（常寂光土）、无念（自性弥陀）而念（唯心净土）。——念佛人须知，“无念”处，即是“念佛毕业”处，阿弥陀佛在此主持毕业典礼。是的，阿弥陀佛早就准备好了你的毕业证书，就等着你来领取而已。就怕你怀疑、间断、夹杂，以至于在念佛路上耽搁。

6. 后话：念佛毕业后，还要念佛吗？这个问题，好比是问：念书毕业后，还要念书吗？念书毕业后，还要念书，活到老，学到老，终身学习，终身成长。世间法尚且如此，何况佛法？念佛毕业后，当然还要念佛，那个时候见得一切诸佛都是阿弥陀佛化身，怎得不念？而且，不是有心、刻意来念，而是无心、真诚地念。念佛毕业后的念佛，那已经不是功夫，而是与本体相应的“非因缘、非自然”的即体即用啊！连“自然而然”这个形容自然现象的名相都不足以形容啊！