2. 【妄心的背后有真心的本体在支撑】佛陀用共命之鸟的形象,来比喻众生真妄和合的心。
3. 【真心的本体】一个身体,比喻如来藏缘起;两个头,恶头比喻六道的业识缘起,善头比喻十法界的阿赖耶缘起。
4. 【身体的物质现象和心理的精神现象】佛弟子修行,必须了悟真妄和合,方能超越业识缘起与阿赖耶缘起,而契入超能所、绝对待、非因缘的如来藏缘起。
5. 【心灵的自然现象】一真法界的如来藏缘起的大乘菩萨,能够调和善恶二头的矛盾与冲突,故能随类现身、应机说法。
6. 【心灵的常住家园】常寂光土的法界缘起的诸佛道源,乃是等觉菩萨破除最后一品无明惑之后所回归的终极维度空间,亦即日常人生极高明而道中庸的境界,所谓“本来是佛、今又作佛”者是。
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