求真癞头僧，求实颠足道，癫狂失本心，忘却来时路

0. 求真癞头僧，求实颠足道；癫狂失本心，忘却来时路。这四句“真事隐去”的“假语存焉”，有谁读得懂啊？不是开悟者故意跟世人打哑谜啊，而是心灵的学问，本来就不是靠逻辑思维的语言可以表达清楚的，而是需要依靠隐喻、故事等启发心灵能量的方式来传达。人类沟通的这两类语言，牟宗三先生在《中国哲学十九讲》中介绍过，有兴趣的读者可以自己去找来读一读。然而，充满隐喻性的隐语却是容许多角度解读的：

1 求真癞头僧：这句隐语中“癞头”这个“天残”的隐喻，与第二句中“颠足”那个“地缺”的隐喻构成一对。“天残”指的是一般人的头脑被局限于世间的逻辑思维能力，只能够理解物质和精神现象，却无法理解心灵现象。说破了，就是一般人缺乏出世间的智慧，也就是般若空慧。这是“上求佛道·向上一路”的缺陷，故称“天残”。整句话“求真癞头僧”，说的是出家的大乘佛教僧人具有自知之明，上求佛道，以期究竟成佛，而后乘愿再来。

2 求实颠足道：“地缺”指的是一般人的爱心被局限于少数的亲朋好友之间，只能够包容有限的人群和圈子，却无法接纳有限群体与圈子之外的人。说穿了，就是一般人缺乏没有条件的大爱心，也就是无相慈悲。这是“下化众生·向下一路”的缺陷，故称“地缺”。整句话“求实颠足道”，说的是出家的全真教道士在坎坷不平的修道路上，培养救济万民的胸襟与气度。

3 癫狂失本心：这句话指的是失去本心的一般人，见到癞头僧和颠足道，并不明白那是出家人的表法与表演，反而指着他们争相嘲讽、诋毁，痛骂对方“癫狂”。殊不知，“癫狂”的正是自己。

4 忘却来时路：这句话指的是不明白生命意义的一般人，好比是失忆的人一样，已经认不得回家的路，只能够不断地在生命的外围打转。

0. 后记：天来小子之所以自称“癞头颠足狂者心”，“癞头颠足”之依据如上，至于“狂者心”，窃有取于孔子“狂者进取”之义，望读者察之。