Mahabharata 摩诃婆罗多·Ramayana 罗摩衍那

1. Mahabharata 摩诃婆罗多

1.1 “摩诃”意思是“大”、“伟大”；

1.2 “婆罗多”意思是“光明的寻找者”（Bha--光；rata--寻找者），被当作“族名”（印度古代恒河流域族群的名称；“伟大的婆罗多王后裔”）、“人名”（古代一位伟大君王的名号）。

1.3 印度两大梵文史诗之一。讲的不只是一个故事，而是关于人生如何解脱的根本问题，与《红楼梦》高度与深度比肩，同属于“没有边界的文明”的心灯传承。

1.4 其第六章《薄伽梵歌》，是印度教的经典。

1.5 属于亚洲文化的古老源头之一。原本属于口头文学一部分，可以上溯到公元前8世纪，约在公元前3世纪至公元5世纪之间，逐渐形成文字形式，流传世间。故事主要讲俱卢家族的两兄弟，持国和般度的后代，为争夺王位进行的战斗，最终导致发生俱卢之野的大战。故事以黑天的死，王朝覆灭，般度家族的兄弟升入天堂为结尾。意味着印度历史上第四阶段黑铁时代的开始，这时人们失去尊贵的价值观，丧失了道德、勇敢和公正的行为。在摩诃婆罗多中，许多具有高尚道德的人为了自己的价值观和持国家族战斗在一起，例如毗湿摩，发誓一直保护国王难敌，不管他的地位怎样变化，虽然他知道般度家族最终会胜利。

1.6 据民间传说，作者是“广博仙人”，抄录者是“象头神”。根据书中叙述，原书作者是当时王朝中的一位主要人物广博仙人叙述，由大自在天與雪山神女之子象头神群主写下来的。象头神提出的条件是叙述不能停止，广博仙人提出的条件是象头神必须明白他叙述的内容，在这种条件下一个说一个写完成这部著作，但是由于大量迅速的书写，象头神的神笔都用坏了，象头神折掉自己的右象牙继续书写完成。（故在印度神话中，象头神没有右牙）。

1.7 《摩诃婆罗多》不仅仅是讲述一个故事，广博仙人在书中说，本书的目的是阐明人生的四个目标：爱、财、法和解脱，许多印度人相信，人生的最终目标是达到解脱，其中业和法在《摩诃婆罗多》中佔据了主要位置。《摩诃婆罗多》中包括了大量的印度神话和哲学观念，有许多神灵和哲学寓言故事。

1.8 天来小子如是体会：人生的四个目标（四种解脱），一者、获得他人的爱（以获得情感的解脱）；二者、获得财物（以获得身体的解脱）；三者、获得知识（以获得思想的解脱）；四者、获得解脱（以获得心灵的终极解脱；解脱的解脱）。

2. Ramayana 罗摩衍那

2.1 意思为“罗摩的历险经历”。共分为七章，24,000对对句。内容主要讲述拘薩羅国王子罗摩和他妻子悉多的故事。罗摩在印度文化中的地位甚至相当于耶稣在基督教世界文化中的地位。

2.2 罗摩衍那最早成书於公元前300年（至西元三世紀定稿），第二章到第六章是原作，第一章和第七章可能是后来（不早于公元前200年）补充进去的，原作将罗摩描绘成一位理想的英雄，但后来补充的部分将罗摩说成是毗湿奴的化身，两部分的文笔也不一致。

2.3 印度传统认为罗摩是毗湿奴的化身，他杀死魔王罗波那，确立了人间的宗教和道德标准，神如是对蚁垤（记录者）说，只要山海还存在，人们就仍然需要阅读罗摩衍那。

2.4 天来小子如是体会：《红楼梦》的作者曹雪芹也深谙人间的宗教和道德标准，所以他写的不仅仅是“中国文化的百科全书”，而是一部贡献给全人类的救赎心灵之道的旷世奇书，其价值与《罗摩衍那》是一样的。从这点来说，贾宝玉就是罗摩。