斗：一念不觉，斗到世界末日，除非懂得“六和敬”

0. 斗：从内心出发，斗到世界末日。

1. 斗：从常寂光土的一念不觉开始，斗争的种子胚胎就已在盗取如来藏的能量了。

2. 斗：到一真法界的无明业相，斗争的种子正式成形。

3. 斗：到一真法界的妄见相，斗争的种子变强大了。

4. 斗：到一真法界的境界相，斗争的种子萌芽了。

5. 斗：到二乘法界的智相，斗争的幼苗长出叶子了。

6. 斗：到二乘法界的相续相，斗争的小树苗长成了。

7. 斗：到人天乘的执取相，斗争的小树长高了。

8. 斗：到人天乘的计名字相，斗争的大树成型了。

9. 斗：到三途的起业相，斗争的大树开出毒花了。

10. 斗：到三途的业系苦相，斗争的大树结出苦果了。

11. 斗：一切与“六和敬”背道而驰的表面现象【真心在内：六和敬】——身不和而身心分离【身和同住：身心合一】，口不和而伤人伤己【口和无诤：心悦诚服】，意不和而恼怒【意和同悦：禅悦法喜】，见不和而误解【见和同解：闻思修慧】，戒不和而失德【戒和同修：因戒得定】，利不和而吝财【利和同均：无相布施】。

12. 斗：与妄心展开决斗，却不是生死存亡的外在斗争，而是舍识用根、转识成智的内在斗争。为什么说是“内在斗争”？因为无明惑之生、住、异三相，由三细的生、住二相，到四粗的住、异二相，共七惑相，属于“内在”的；到了无明灭相，那是业、苦二相，属于“外在”的。不懂得修持真心的“六和敬”的人，一辈子都在“外在”的妄心境界里，不断地造业、受苦，自作自受，苦不堪言，却又不得出离。唯有懂得从“外在”的妄心，毅然回头，守住“内在”的真心，方能契入“六和敬”的境界。须知，“六和敬”就是日常人生的真实受用，而不仅仅是功夫而已。说到底，“六和敬”就是佛菩萨的生活之道啊！