如与来：众生、二乘、菩萨、佛陀

0. 如与来：众生、二乘、菩萨、佛陀。

1. 来而不如：众生的“随缘随着变”的生命状态。原因在于遍计所执性（妄想自性）执着于“缘起”的现象，昧于“性空”的真相。

2. 如而不来：二乘的“不变不随缘”的生命状态。原因在于只是破除了我执的见思惑，还没破除法执的尘沙惑；固然做到了不执著于“缘起”的现象，却执着于“性空”的真相。

3. 来而且如：大乘菩萨的“随缘不变”的生命状态。菩萨之所以能够做到“随类现身，应机说法”，是因为他们不但已破除法执的尘沙惑，而且正在破除无明惑。

4. 如而且来：密乘诸佛的“不变随缘”的生命状态。诸佛之所以能够受用“法尔如是，一切现成”的无所不在的常寂光土境界，是因为这个无所不在的常寂光土境界，就是回归当下即可触及的“本来是佛、今又作佛”的终极维度空间。