超越三有的业报

1. 三有，为佛教的术语，对于有的三种分类，即欲界有，色界有，无色界有。

1. 欲界有:就是在五尘中见闻觉知的心，处处作主的心，就是能了知、能领受的觉知心。
2. 色界有:就是一念不生的心，作主的心。
3. 无色界有:也是上面这个心，但离开了色法，没有色身，只剩下长住于定境法尘的极微细了知心。

2. 有是指有情众生。

2.1 有情众生都在三界中生死轮回，佛法皆在三界中对众生说；

2.2 三界外没有众生、没有佛法，释迦如来晚年和盘托出：未曾道得一字。原因在于三界外没有佛法可说。

3. 在佛陀时代常有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等佛门四众：

3.1 因修解脱行证道成为阿罗汉，自知自作证: 生死已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。

3.2 其中后有即是往后不再受三界有的身体，由三界中超越而进入无余涅槃。

4. 《大乘本生心地观经》卷第二亦说： 诸佛三界有的业报都已经究竟尽，没有剩余。