2. 魏伯阳在《周易参同契》中说:“耳乃精窍,目 乃神窍,口乃气窍。”是说人体的精气神各开一 窍。
3. 精的窍是耳,如果逐于声,那么精就随着听外 界各种声音而消耗,耳不逐听,则精聚于内而得“精满不思欲”的生命状态。耳追逐于五音,即老子所谓“五音令人耳聋”;反之,即佛家所谓“返闻闻自性”。
4. 神的窍是目,如果一味往外去追逐色,那么神就会随着看外界各种形象、颜色而消耗,目不逐于色,则神聚敛于内而得“神满不思睡”的生命状态。目追逐于五色,即老子所谓“五色令人目盲”;反之,即佛家所谓“回光返照”。
5. 气的窍是口,如果一味往外去谈论是非,那么气就会随着争辩外界的是非、善恶、对错而消耗,口不逐于议论,则气聚敛于内而得“气满不思食”的生命状态。口追逐于议论,即老子所谓“言者不知”;反之,则是“大智若愚”、“知者不言”。
5.1 又,口为祸福之门,祸从口出,病从口入。口追逐于五味,即老子所谓“五味令人口爽”;反之,即佛家提倡之“素心素食”。
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