深妙观：人身难得

1. 深妙观：人身难得。难得八闲暇、十圆满。

2. 深妙观：人身。善护人身，令之暇满。免于八无暇，远离十有漏。堕于八无暇、十有漏，则失人身矣！

3. 深妙观：免于八无暇（没空）。一者、免于嗔毒地狱得闲暇；二者、免于贪毒鬼道得闲暇；三者、免于痴毒旁生得闲暇；四者、免于欲乐、无想得闲暇；五者、免于边地得闲暇；六者、免于无佛得闲暇；七者、免于根残得闲暇；八者、免于邪见得闲暇。总之，有空（勇猛精进）成佛，没空（忙着堕落）成魔。念佛人须“抽空念佛”，以便“有空成佛”。否则，唯有一生陷于“没空”之“气拘”生命状态。暇者，诸恶莫作，四大皆空，上成佛道，究竟成佛。此常住真心之“八暇”也。

4. 深妙观：幸得十圆满（无漏）。一者、幸得人身得圆满；二者、幸生中土得圆满；三者、幸得根具得圆满；四者、幸得业轻得圆满；五者、幸得信佛得圆满；六者、幸得值佛得圆满；七者、幸得闻法得圆满；八者、幸得住教得圆满；九者、幸得正轨得圆满；十者、幸得师友得圆满。圆满无漏，离苦得乐。满者，众善奉行，四大皆有，下化众生，乘愿再来。此妙真如性之“十满”也。

5. 深妙观：常住真心之“八暇”者，真心自受用也；妙真如性之“十满”者，实性他受用也。真心实性二用，同源于“法界缘起”之“真实人身之道源”也。真实人身之道源者，宇宙气化之大道也。人身小宇宙，宇宙大人身。人身之一尘，一尘三周遍。一尘普周法界遍，一尘出生无穷遍，一尘含容空有遍。宋明理学三学派，一者、心学派者，一尘普周法界遍也，滴水融进大海也，理圆融无碍法界也；二者、理学派者，一尘出生无穷遍也，大海融进滴水也，理事圆融无碍法界也；三者、气学派者，一尘含容空有遍也，滴滴含摄大海也，事事圆融无碍法界也。