人生的境、行、果三层次

 0. 人生的境、行、果三层次

1. 我执的境：众生的境，把角色当作自己，小人冤枉做小人，虽具足法藏，却不懂得开发与利用。此中又分执深的三途境界与执浅的人天境界，越是往下，越是执深，地狱法界执得极深，天法界执得极浅。而且，人天法界的须陀洹已经证得“永不堕三恶道”的初果，而预圣者流了。故，人天法界归于佛法修行之“人天乘”，住“凡圣同居土”。我执之事法界的妙喻：滴水与大海割裂的困窘境、斗争境与苦难境。

2. 破除了我执的境：空宗菩萨的境，已经觉悟到角色不是自己，能够从众多角色的纷扰中脱身而出，回归到“觉后空空无大千”的演员身份的本体界来。是为佛法修行之“二乘法界”之“方便有余土”乃至于“究竟成佛”之“常寂光土”。理法界之空宗妙喻：滴水融进了大海。

3. 破除了法执的行：有宗菩萨的行，认识到自己的演员身份后，全心投入去演好每一个角色，拥抱“梦里明明有六趣”的现象界。是为佛法修行之“一真法界”之“实报庄严土”乃至于“乘愿再来”之“常寂光土”。理事圆融无碍法界之有宗妙喻：大海融进了滴水。

4. 破除了无明惑的果：密宗诸佛的果，大彻大悟，赤裸裸、一丝不挂的本来面目，也就是“人之所以为人“的本质。法尔如是，一切现成。本来是佛，今又作佛。是为佛法修行之“常寂光土”之终极维度空间，极高明而道中庸，平常心是道，回归于日常人生的当下的此时此地与诸佛聚首。事事圆融无碍法界之密宗妙喻：含摄了大海的各各滴水之间的美妙互动。