心经结尾的咒语

1. 揭谛‧揭谛(gate-gate)，即是向前、向前、勇往直前。 天来小子如是体会：

1.1 始于出离三恶道——出离“起业相”之造作诸恶业与“业系苦相”之无尽苦难；

1.2 中于出离六道、十法界、一真法界——一则出离六道之“执取相”与“计名字相”此二“粗中之粗”惑之妄相；再则出离十法界之“智相”与“相续相”此二“粗中之细”惑之妄相；三则出离一真法界之“能见相”与“境界相”此二“细中之粗”惑之妄相 + “无明业相”此“细中之细”惑之妄相；

1.3 终于回归本来是佛、今又成佛的常寂光土——破除“九妄相”之后的“一念无明·觉不觉”。“一念不觉”即“缘起”之“照而常寂·华严三昧妙真如性他受用”，“一念觉”即“性空”之“寂而常照·海印三昧常住真心自受用”；“一念觉不觉”即“中道”之“常寂光土”之“众德俱圆，染患斯寂”之“涅槃（永恒生命）·首楞严三昧如来藏（法界）缘起”之大定体验。

2. 波罗揭谛(para-gate)，在 揭谛(gate) 前面加了 波罗(para)。波罗(para) 是超越。天来小子如是体会：

2.1 超越阿鼻地狱（看破、放下阿鼻地狱无尽苦难之“业系苦相”之妄相--苦果之自受）；

2.2 超越三恶道（看破、放下三恶道造作诸恶业之“业系苦相”之妄相--业因之自作）；

2.3 超越六道（看破、放下人天法界我执、烦恼障之“执取相”与“计名字相”--七惑根之“粗中之粗”二惑根）；

2.4 超越十法界（看破、放下二乘法界法执、所知障之“智相”与“相续相”--七惑根之“粗中之细”二惑根）；

2.5 超越一真法界（看破、放下一真法界习气、无明惑之“能见相”与“境界相”--七惑根之“细中之粗”二惑根 + 看破、放下等觉菩萨之“无明业相”--七惑根之“细中之细”惑根）。

2.5 回归自在、随缘、念佛之无所不在的常寂光净土。此即看破、放下一切业因果报与七惑根之后的“一念无明”之“觉不觉”；“觉”则“难得清醒”之“自在”，“不觉”则“装糊涂”之“随缘”，“觉不觉”则“难得糊涂”之“念佛”。

 3. 波罗僧揭谛(parasan-gate)，承接上述，揭谛(gate) 是勇往直前，波罗(para) 是超越，僧(san) 是圆满的意思。故知，波罗僧揭谛(parasan-gate)即是：圆满超越，勇往直前。天来小子如是体会：声声阿弥陀，与常住真心相应，与妙真如性相应：

3.1 圆满人天法界之凡圣同居土；

3.2 圆满二乘法界之方便有余土；

3.3 圆满一真法界之实报庄严土；

3.4 圆满法尔如是之常寂光土。

 4. 最后，菩提萨婆诃(bodhi svāhā)，菩提(bodhi) 是觉悟，萨婆诃(svāhā) 是成就一切。 天来小子如是体会：

4.1 觉悟三恶道，成就人天法界之凡圣同居土。

4.2 觉悟人天，成就二乘法界之方便有余土。

4.3 觉悟二乘，成就一真法界之实报庄严土。

4.4 觉悟菩萨，回归法尔如是之常寂光土。

 5. 如果将全首咒语重解，(梵音) gate-gate para-gate parasan-gate bodhi svāhā： 前往，前往，超越前往，圆满超越前往，直至觉悟真理，成就一切功德。天来小子如是体会：

5.1 往！往！（文殊菩萨三世佛母之般若空慧句；究竟成佛·报身佛；信相应）

5.2 超越前往！（观音菩萨世间慈父之无相慈悲句；乘愿再来·化身佛；愿相应）

5.3 圆满超越前往！（普贤菩萨如来长子之无上菩提句；本来是佛·法身佛；行相应）

5.4 法尔如是、一切现成！（地藏菩萨代理佛之三德秘藏·三解脱门奥义；心佛众生大总持；信愿行之常住真心·一心三观、妙真如性·三谛圆融）