2. 毗卢遮那海印三昧所显,一切相即相入,名为「法界缘起」。依佛法界性,随染净缘所现,故名「性起」。须知,此海印三昧,圆摄“一念觉”与“一念不觉”之两面而同归于毗卢遮那性海之一体。法界缘起者,依海印三昧而立名相也。
3. 易言之,如来藏缘起单显“佛者,觉也”之无上妙义,法界缘起兼显“法者,正也”之无上实相。
4. 须知,一念不觉,即“一念无明”。此“一念无明”具“缘起”义。
5. 故知,一念觉即“不变”,一念不觉(一念无明)即随缘;一念觉,即照,一念不觉(一念无明)即寂。
6. 是以,佛陀“不变随缘”,菩萨“随缘不变”,同是接通于自性之一念觉与一念不觉之生命能量。所不同者,佛陀住“事事圆融无碍法界”,以“一念觉”之“不变”为主导方;菩萨住“理事圆融无碍法界”,以“一念不觉”之“随缘”为主导方。
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