舍识用根：舍心意识，用根中性

1. 舍识用根：舍心意识，用根中性。

2. 舍识：舍心意识——舍者，不用也；舍心者，不用第八阿赖耶识之心也，不起心、不动念也；舍意者，不用第七末那识之意也，不执著也；舍识者，不用眼耳鼻舌身意六识也，不分别也。

3. 用根：用根中性——用者，回光守中也，有诸中而形于外也；根者，眼耳鼻舌身意六根也；性者，六根之见闻嗅尝觉知六性也。

4. 舍识用根：舍外界之六识而用六根中之六性——舍外界之眼识而用眼根中之见性（成所作智之大象无形；回光返照自性光明），舍外界之耳识而用耳根中之闻性（成所作智之大音希声；反闻闻自性妙法音声），舍外界之鼻识而用鼻根中之嗅性（成所作智之返嗅嗅自性五分法身香），舍外界之舌识而用舌根之尝性（成所作智之返尝尝自性醍醐灌顶味），舍外界之身识而用身根之觉性（成所作智之返触触及自性常寂光净土），舍外界之第六意识而用意根之知性（妙观察智）

5. 转识成智与舍识用根——依据转识成智之玄义，六七因中转，五八果上圆，菩萨因地修行须舍第七末那识而用末那根中之平等性（平等性智），果地上则须舍第八阿赖耶识而用阿赖耶根中之空明性（大圆镜智）。