大学八目的四维：外物、内物、本物、开物

0. 大学八目的四维：外物、内物、本物、开物

1. 大学八目的第一维：外物维度涵盖的是平天下、治国、齐家这三目。家齐而后国治，国治而后天下平；外王面之德建，彰显于家齐、国治、天下平也。古人之所谓“三不朽”者，即外王面之德建也；一不朽者、圣人之立德于天下也；二不朽者、贤人之立功于国也；三不朽者，君子之立言于家也。一家之言也，一国之功也，一天下之德也，此所谓三不朽也。

2. 大学八目的第二维：内物维度涵盖的是修身、正心这两目。正心同时照应后天学习的知识范畴与先天本具的良知范畴，修身共步照应外在实践的伦理范畴与内在体证的天理范畴。换句话说，后天学习的知识，此心必须依据先天的良知来正（证）其真伪；外在实践的伦理，此身必须依据内在的天理来修（休）其善恶。心正而后身修，内圣面之去伪存真之功毕而后外王面之止恶行善之德建。

3. 大学八目的第三维：本物维度涵盖的仅仅是诚意这一目。诚意对应的是三纲领的“止于至善”。诚意对应良心的范畴。意诚者，意根最微之独体（良心）有诸中，诚体本天之天理形（行）于外也。须知，意根乃至善栖真之地，知（独体良心）在此，物（诚体天理）亦在此。

4. 大学八目的第四维：开物维度涵盖的是致知、格物这两目。致知对应的是三纲领的“明明德”，格物对应的是三纲领的“亲民”。致知对应良知范畴，格物对应良能范畴。物格而后知致，天理之本物格而后良心之知致。物格者，慎独功夫成熟，独体横空出世也。知致者，良心之知其自己也，盖天理乃良心之内涵也。