聚散两依依，依于自性【自信源于自性】

1. 聚：众缘和合而生，不离自性【一心开二门之“生死流转门”；自性空寂而空明，寂照不二，本无生灭；一念无始无明，无端生起，掩蔽自性，唯心所现，唯识所变，变现出一真法界{真心境界之“心现”庄严法相}、十法界{妄心境界之“识变”复杂现象，含：四圣境界、六道轮回（含：三涂苦痛）}】

2. 散：众缘离散而灭，不离自性【一心开二门之“真如回归门”；既然缘灭，正好回归自性真如，由三涂回归“永不堕恶道”的“三善道”，由“三善道”回归“出离六道轮回”的“声闻法界”与“缘觉法界”，由“二乘法界”回归“出离十法界”的“一真法界”，由“一真法界”回归“无上菩提”的“大涅槃”，也就是恢复真如佛性的“本来面目”，这是真实生命“失而复得”的修炼历程，本无所得，故曰成佛是“得无所得”，只是把生命中的一切妄想、分别、执着去除而已，只是恢复真实生命本来的样子而已，并没有一丝一毫的添加或减损。】

3. 依：缘起依，缘灭亦依，依于自性【缘起依是“世间因果”的依靠，缘灭依是“出世间因果”的依靠，佛法不离世间觉，离世觅菩提，犹如觅兔角，无有是处。所以，世间因果与出世间因果，说到底，也是一种“不一亦不二”的关系。看清楚了“六道轮回”的“世间因果”，才能够真正生起“厌弃”之心；看清楚了“自净其意”的“出世间因果”，才能够真正生起“欣慕”之心。一欣一厌，一阴一阳，两个方面的力量互抱、互生，才能够在菩提大道上勇猛精进，直至成佛。】