此生是等觉，背后是妙觉

1. 此生是留惑润生的等觉菩萨。【崃按：“留惑润生”的“惑”，指的是“生相无明”的“业相”这一念小小的执着，而不是别的。这是一切诸佛证得了无上菩提，出离了“生死大梦”（“分段生死”与“变易生死”的双重梦境）之后，乘愿再来，回到梦境之中，来兴建水月道场，大做梦中佛事。我们佛弟子当如是信，如是解，如是行，如是证。】

2. 此生之前和之后都是妙觉佛。【崃按：“妙觉果位”的“妙”，应该如何理解呢？古人说：“妙于有无之间”，也就是说“妙觉”是一种“有无之间”的“觉”（菩提果；无生果），不住于有（不来的智慧），也不住于空（不去的慈悲），空有双遣（不来不去的菩提）。与“留惑润生”相接通来看“空有双遣”的菩提心，就能够彻悟一切诸佛与众生的“生死大梦”的微妙关系了。】

3. 等觉菩萨是显教的真心，妙觉佛是密教的法性。【崃按：接着上面的思路往下说，“显教的真心”就是“不去”的慈悲心，“密教的法性”就是“不来”的智慧。】