1. 太多人误解了佛教的智慧传承，以为佛教说的“因果通三世”，是说在“今生今世”之外，另外有“多生多世”的生命传承，殊不知“多生多世”就在“今生今世”之中！
2. 之所以有上述的严重误解，是因为“心外求法”的缘故，是不了解“当下即是”的玄义故，以至于让佛教的智慧传承沦落为一种消极逃避的充满迷信色彩和禁忌的反智慧传承，让释迦摩尼佛看了都会摇头叹息、伤心流泪！
3. 不管是说“今生今世”之前的“多生多世”，还是“今生今世”之后的“多生多世”，都是存在于“今生今世”之中的，都是存在于我们每一个人的一念心性之中的。道理如此简单，误解的人却如此众多，真叫三世诸佛都齐声喊冤啊！
4. 好好把握“今生今世”，也就通达了“多生多世”的道理了。这就是孔子所谓的“未知生，焉知死”的真实义：唯有“知今生今世之生死”是怎么一回事，才能够明白“多生多世之生死”是怎么一回事。
5. 真的能够“知生”又“知死”，就会恍然大悟，佛教的智慧传承是一种积极进取的充满睿智色彩和光明磊落的大爱之心的传承。
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