1. 假借“等待”,转注“人生”。等者,竹下寺之自觉自度也;待者,行人寺之觉他度众也。等待者,“大地无寸土·寸土为寺·寸土禅”之觉行不二、自他同源也。提示读者:禅家说“若人识得心,大地无寸土”,你会么?不会可以谷歌一下,闻、思、修一下,就可以接通你慧根慧力的资源。
2. 假借“等”,转注“竹下寺”——在人生中,免不了等,耐心是必须的。与其在外在世界的太阳下、风雨中,心急火燎、翘足引领地等,不如退回内在世界的竹下寺、心中庙,心平气和、盘腿静坐地等。到头来,我们发现,在人生中,我们真正需要等的人,不是别人,而是自己。等自己准备好了,就可以立地成佛啦!苏格拉底说,未经检验的人生一文不值,因为那是六道轮回的人生。所以,等到自己完成检验后,我们就立马出离六道而获得开悟体验了啊!
3. 假借“待”,转注“行人寺”——在人生中,我们不能自私自利,不顾别人的死活。因为“人生”就是“一切人同生共死”的意思,不顾别人的死活,就是不顾自己的死活。所以,爱因斯坦说,唯有为人服务的人生千金不换。为了为人服务,我们就必须住在“行人寺”,随时随地,随类现身,应机说法。我们需要借住在“行人寺”观机啊!又,“行人寺”又称“人寺”,此“人”就是修持大乘菩萨法门的修行人,他随时随地都在服侍众生。在《红楼梦》里,他的名字叫“神瑛侍者”。“侍”者,“人寺”也;“待”者,“行人寺”也。人者,大乘菩萨也;行人者,菩提道行人也。
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