真人真言1：真言不可思议，只可用心体会

0. 真人真言1：真言不可思议，只可用心体会。真人面前不说假话，假话可思可议，可没完没了地争论、争斗、争杀到世界末日为止！真言不可思议，只可用心体会言中之象、象中之意，而后得意忘象、得象忘言，则无说而说、说而无说地口吐真言，为而无为、无为而为地为万世开太平矣！你知道吗？你知道吗？不知道要快快地用心学习，做一个彻底觉醒的人啊！

1. 先天五太是真言：一者、太易之理；二者、太初之炁；三者、太始之形；四者、太素之质、五者、太极之体。理、炁、形、质是独体的太极的具体内涵。

2. 后天五德是真意：一者、体现太易之理的仁德；二者、体现太初之炁的义德；三者、体现太始之形的礼德；四者、体现太素之质的智德；五者、体现太极之体的信德。——须知，仁德属木行，居于东方的生发之炁；义德属金行，居于西方的收敛之炁；礼德属火行，居于南方的生长之炁；智德属水行，居于北方的收藏之炁；信德属土行，居于中央的运化之炁。五行者，一炁之运行也。

3. 涅槃四德是真意：一者、不易之常是太易之理的常德；二者、离苦得乐是太初之炁的乐德；三者、破迷开悟是太始之形的我德；四者、无染之净是太素之质的净德。常乐我净四德是自性弥陀的太极之体的具体内涵啊！

4. 藏传佛法的五方佛是转识成智的真意：一者、东方如来佛表转第八阿赖耶识成大圆镜智，太易之理也；二者、南方如来佛表转第七末那识成平等性智，太初之炁也；三者、西方如来佛表转第六意思成妙观察智，太始之形也；四者、北方如来佛表转眼耳鼻舌身五识成成所作智，太素之质也；五者、中央如来佛表转八识成法界体性智，太极之体也。

5. 真人真言，言有尽而意无穷啊，你自己要用心体会啊，然后为往圣继绝学，继续说下去啊，古圣先贤哪里有可能把21世纪这个时代和社会必须说的话预先帮我们说完啊？如果可能的话，那也太可怕了，我们岂不是变成他们的奴才了？佛弟子啊，人生一世，说自己的话，走自己的路啊，佛菩萨只是给我们一个人生方向而已，不可能帮我们说话和走路啊！