2. 【网络资源】空里有哭笑：世间的人、事、物，如幻如梦、如演戏。却能非常认真地，演好戏中的角色，很清楚自己是在演戏。所以，在生活过程中，面对问题时，心中不因环境而喜，也不因环境而忧，但会对环境作适当的处理，这就是智慧。也就是说，不把幻境当成实境，幻境不是真的，如是真空而妙有。||【天来小子点评】圣严法师擅长双手互搏的本事，第一句表演无事与忙的互搏，第二句表演空与苦笑的互搏，网络资源点出这是真空与妙有的互搏，说得好！总归一句话，彻底觉醒的人，都是擅长双手互搏的不二法门。不二，不是没有二啊，而是基于一的妙悟而不执著于二。二是方便有多门啊，一是归元无二路。一与二的关系，是熊十力所谓的“不一亦不二”的关系啊！
3. 【网络资源】本来没有我：心中没有自我的、自私的、主观的意识存在，对自己所拥有的，不论是权势、名利、眷属等等，虽然有、而不患得患失。因为没有「我」的执着，所以没有「我的」烦恼。如无所执着，把自我中心、自我身心，全部放下，以平常心、过平常的生活。而能在什么时候、就做什么事，在什么场合、就讲什么话，在什么职位、就担当什么样的责任。||【天来小子点评】网络资源对于第三句话的解释落在一边，没有坚持双手互搏的不二法门，可惜！这里有两组互搏。一者、本来与后来的双手互搏，诸佛是本来，众生是后来，众生与诸佛是互搏的“二”，妙悟的“一”是“来无所来”的“得无所得”；二者、没有我与我的“二”的互搏，妙悟是涅槃四德的“我德”的“一”，此处的双手互搏太重要了，一般学佛人都落到“偏空”的深坑里去，爬不出来，而不知道“无我”说的是不执著于法相，不能因为不执著于法相，连带把“真我”的法性也丢了啊！泼洗澡水不能够连带婴儿一起泼掉啊，学佛人！
4. 【网络资源】生死皆可抛：如用般若智慧、来照见一切现象，身外之物、心外之物，全都是幻相。如不是事实，何必执着？若把生死看成两极，就有烦恼出现了。 对真正解脱的人，是既不怕生死、也不恋生死。禅宗的精神：就是实际的行动、实际的生活、实际的体验。如从梦想颠倒的执着中，清醒过来：心无罣碍、明心见性。||【天来小子点评】网络资源疲态全露，完全表现不出彻底觉醒的人生教育的真精神啊！最终还是掉进“心无挂碍，明心见性”的陈腔滥调里去，只不过是人云亦云罢了，鹦鹉学舌，没有真实的利益可说！这最后的一句话还是需要双手互搏，才能搏出彻底觉醒的人生教育的精彩来！有两点的互搏可说。一者、生死与不生不死的互搏，有始有终、有生有灭的“生死”是化身佛的境界，无始无终、无生无灭的“不生不死”是法身佛的境界，这是“二”的互搏，“一”的妙悟在“有始无终、有生无灭”的报身佛境界；二者、可抛与不可抛的互搏，这一点太重要了，天来小子悲悯太多念佛人把今生今世的美好人生都给抛了啊，啊，太令人痛心了！须知，可抛的是贪嗔痴慢疑与烦恼习气啊，不可抛的是今生今世的美妙人生啊！各位看官，看好你的今生今世的美妙人生啊，不可抛啊，谁知万丈红尘里，菡萏花开月正明啊！阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；净土即是此方，此方即是净土啊！
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