人的苦难背后的生命真相与真理【四个重点，儒释道合一】

 0. 人的苦难背后的生命真相与真理。

1. 人的双重苦难：当然有来自外界环境的天灾人祸，以至于丢了性命的，那是需要采取一切外在手段来防控与避免的。然而，佛法关注的内在的意识界的自我迫害，却不能不引起我们的关注。别人对自己的迫害我们一定要能够保持警惕而安全避免，自己对自己的迫害我们同样需要保持警惕，才能够安全避免。这就是儒家的慎独功夫，也就是佛门的禅定本事。唯有慎独、禅定之类的生命内部的方法，才能帮助我们超越纠缠不清的意识界。

2. 苦难背后的现象：超越纠缠不清的意识界后，我们就可以接触到千变万化的现象界，一切都在无常的流动变化之中，一行禅师如是说，无常好啊，因为无常，我们才能变得越来越好；因为无常，我们深知忍耐法门的威力，只要忍耐一下，任何苦难都会过去的。在一切苦难都成为过去，而自己变得越来越好的修行历程中，我们终于超越了现象界，而接触到实相界。

3. 现象背后的实相：无常之苦，无我之空，那说的是意识界和现象界的妄心现象，涅槃四德的常乐我净，说的是实相界的真心现象。这是“无相而无不相”的真相。彻底把握到这个真相后，我们也就接触到了本体界的真理法则。

4. 实相背后的本体界：万变不离其宗，其宗就是本体界的物自身，就是禅宗六祖惠能大师所谓的“本来无一物”的宇宙运化的真理法则，就是儒家格物的对象。实相界是真心的心法，本体界则是真心的行法。心法是知道，行法是行道。真知必能行，不行只因不是真知。道理很简单。放下，放下人为的干扰，心体的气机自然在生命的内部发动，而生命外部的身体的阴阳五行也就自然川流不息！内外融合，心行不二！儒家的五常德与五常伦正是与本体界相应的今生今世的美好人生的良好素质与人际关系。