1. 念佛人的入口(往的资粮):信愿行的信。信其智者不惑的自性弥陀。明心的信。明的是自性弥陀与西方弥陀的不一亦不二的心。信入而究竟成佛。往字在此。放下的出离心。无住的根本智。无相的真空。如如不动的自性。这是念佛人的“入乎其中”的人生境界。
2. 念佛人的出口(生的资粮):信愿行的愿。愿其仁者不忧的唯心净土。见性的愿。见的是唯心净土与西方净土的不一亦不二的性。愿出而普渡众生。生字在此。提起的慈悲心。生心的后得智。无不相的妙有。随缘妙用的自心。这是念佛人“出乎其外”的人生境界。
3. 念佛人的如如不动处(觉醒的资粮):信愿行的行。行其勇者不惧的今生今世。成佛的行。成的是当下即是与彻底觉醒的不一亦不二的人。行止即无上菩提。往生二字在此。无住生心的无知而无不知。无相而无不相的深密。彻底觉醒的大人。这是念佛人“打通中外”的人生境界。
4. 天来小子曰:吾观天下念佛人,入又入不去,入了又出不来,如如不动的,我还没有遇见啊!但愿天下念佛人,皆能入得去、出得来,当个如如不动的弥陀弟子,为世人表演今生今世的美好人生,方叫有本事。
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