戒体为定慧等持之螺旋上升之道体

0. 戒定慧三无漏学含攝一切佛法。其中戒学是 定学的根本，定学是慧学的根本，所以戒学在三学中可说是“根本的根本”啊！

1. 戒无漏学含摄戒法、戒体、戒行和戒相四大纲目。

2.  戒法：五戒、八戒、比丘戒、比丘尼戒，乃至于无量律仪戒。大乘八宗里面，律宗就是严格遵守戒法的修行法门，民国高僧弘一法师就是著名的佛门律师。法门无量誓愿学的戒法。立大心的戒法（三谛圆融的总持）。

3.  戒体：戒体之优劣，在受戒时发心的高下决定，当发“四弘誓愿”的上品心。“戒体”指经由受戒者发心，并通过仪式所引发的内心持戒功能。受戒者从此内心产生了“止恶·开善·止于无善”的力量；具有“拘束妄心·开展真心·究竟成佛”的神密效力。总之，戒体是一个灵活自由的生命体，能够成就“开、遮、持、犯”的戒相。众生无边誓愿度的戒体。发大愿的戒体（空性般若的心体）。

4.  戒行：世出世间，一切行门，无非戒行。佛道无上誓愿成的戒行。证大果的戒行（无上菩提的大道）。

5.  戒相：“开·遮·持·犯”四字，里面含攝悲智双运的无上菩提心。烦恼无尽誓愿断的戒相。修大行的戒相（慈悲的无相戒）。

6. 总之，戒体为定慧等持之螺旋上升之道体，是为第一次第；戒相是彰显自性的慈悲心的修炼，是为第二次第；戒行是不二法门的无上菩提的成就，是为第三次第；戒法的实践，则为三谛总持的圆融法门，含摄戒体、戒相与戒行。

7. 然而，戒法的修持，离不开闻思修三慧，戒体是闻慧，戒相是思慧，戒行是修慧。