【慎独：悲智双运，行愿不二】——用《西游记》的“四人一马”来比喻

【慎独：悲智双运，行愿不二】——用《西游记》的“四人一马”来比喻

1. 慎独：用“唐三藏”来比喻，它是“真实生命”的“全人（佛性/法身）”（完整的人），拥有“三个生命的宝藏”

2. 悲智双运：“悲”用“猪八戒（法号悟能）”来比喻，它是“臭皮囊-眼耳鼻舌身前五识”（贪嗔痴的“烂泥巴”），同时又是“道器-成所作智”（戒定慧的“清净莲花”）。“智”用“沙和尚（法号悟净）”来比喻，它是“第六意识”，同时又是“妙观察智”。

3. 行愿不二：“行”用“孙悟空（法号行者）”来比喻，它是“妄心-第八阿赖耶识”，同时又是“大圆镜智”。“愿”用“白龙马（无法号）”来比喻，它是“犯了天条的罪龙--比喻第七末那识”【崃按：孙悟空大闹天宫、猪八戒戏弄嫦娥、沙和尚打破琉璃盏，各各也都“犯了天条”】，同时又是“取经人脚力的白马--平等性智”。【所谓“心猿意马”，指的就是“第八阿赖耶识”和“第七末那识”的密切关系】。

3. 大悲观世音，在《西游记》里化身为“猪八戒”，提示我们：莫要轻视这个“臭皮囊”的身体，要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，就能够把它转化为发挥慈悲济世之大用的“道器”。“悟能”二字法号的真实义在此。【“猪八戒”代表的是“人体两个宝，双手和大脑”里的“双手”——“千手观音”就是救度众生的“能手”】

4. 大智文殊菩萨，在《西游记》里化身为“沙和尚”，提示我们：莫要轻视这个“充满杂念”的大脑，要通过“慎独”（禅修），把它加以净化，它就接通般若无知（根本智）之大本的“道体”（此为儒家术语，佛家术语就是“自性”）。“悟净”二字法号的真实义在此。【“沙和尚”代表的是“人体两个宝，双手和大脑”里的“大脑”——“三世佛母”就是开通整个大脑的“智慧如海（脑海）”】

5. 大行普贤菩萨，在《西游记》里化身为“孙悟空”，提示我们：莫要轻视日常生活中点点滴滴的“善行”，一花一世界，一叶一菩提，只要能够与“纯净”的心相应，每一个小小的“纯善”之行，都具有莫大的功德。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。“悟空”二字与“行者”二字法号的真实义在此。【“孙悟空”代表的是“人类心灵的悟性”——“普贤十愿”是“悟性”的最佳注脚】

6. 大愿地藏菩萨，在《西游记》里化身为“白龙马”，提示我们：莫要毫无目标地虚度一生，抑或随意发愿，身为佛弟子，当仔细体验“无愿解脱门”【崃按：“空、无相、无愿”为“三解脱门”，其中，“空”对应“空性智慧”（文殊菩萨），“无相”对应“无相布施”（观音菩萨），“无愿”对应“无愿涅槃”（地藏菩萨）】的真实义，方能与“真实生命”的“全人”相应。所谓“无愿”，提示我们：“涅槃”是一切众生本有的“不生不死的真实本性”，并不是随意（心外求法）发愿可以求得的，而是应当以地藏菩萨的“大愿”为榜样，反求诸己，心内求法，方能成就。【“白龙马”代表的是“人类心灵的愿力”——“地藏菩萨本愿”是“愿力”的最佳示范】