【仁：诚敬谦和】

【仁：诚敬谦和】

1. 仁就是诚：仁是真实的整体生命，其源头活水在于一个“诚”字。这是属于“天”的范畴，不是人力勉强可以达到的。这也就是佛家所谓的“性德”，也就是儒家所谓的“明明德”的第二个“明”字。【格物，对象是“天理”】

2. 仁就是敬：仁是真实的整体生命，其修养功夫在于一个“敬”字。这是属于“人”的范畴，必须下足修养的苦功才能够达到。这就是佛家所谓的“修德”，也就是儒家所谓的“明明德”的第一个“明”字。【致知，对象是“良知”】

3. 仁就是谦：仁是真实的整体生命，其处世待人的秘诀在于一个“谦”字。这是属于“心”的范畴，也就是世人所谓“虚怀若谷”，也就是佛家所谓“心包太虚，量周沙界”，也就是陆九渊所谓“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”。说到底，“谦谦君子”，他的内心就是一个无量无边的“虚”字，也就是“阿弥陀佛”的“弥陀”二字的真实义。

4. 仁就是和：仁是真实的整体生命，其终极愿景就是一个“和”字。这是属于“身”的范畴，也就是世人所谓“和为贵”，《中庸》所谓“和也者，天下之达道也”。“和”不是没有原则的“烂好人”，也不是没有感受的“木头人”，恰恰相反，“和”是真实生命的行云流水、率性率情的自由发挥。所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，可见“和”之中，也有喜怒哀乐的，只不过它不是肆无忌惮的发泄情绪，而是“当喜则喜，当怒则怒，当哀则哀，当乐则乐”，一一合乎“中道”罢了。本乎“和”的原则，儒家君子才能够“齐家、治国、平天下”，最终为自己和他人创造一个“大同世界”。

4. 仁就是和：