【阿弥陀佛48愿：第22愿（国无女人）和第23愿（厌女转男）到底是什么意思？】

【阿弥陀佛48愿：第22愿（国无女人）和第23愿（厌女转男）到底是什么意思？】

1. 有人认为，阿弥陀佛48愿中的第22愿“国无女人”和第23愿“厌女转男”，说明阿弥陀佛的世界是一个“男女不平等“的世界。是这样的吗？

2. 当然不是！要知道，佛经语并不是“描述性的科学语言”，而是“启示性的玄学语言”。如果我们用世俗的逻辑思维去思考和辩论，那它就变成“概念游戏”和“语言游戏”，一点用处也没有。我们必须同时兼顾“用心体会”（致知）和“身体力行”（格物）两个方面来培养自己的悟性，才能够真正获得启示。

3. 因此，阿弥陀佛48愿中的第22愿“国无女人”和第23愿“厌女转男”中的“男”和“女”必须善加理解，不能错解。用儒家的术语来说，这里的“男”不是性别层面的意思，而是“完整人格”的“大人”的意思；“女”也不是性别层面的意思，而是“不完整人格”的“小人”的意思。用佛家的术语来说，佛菩萨没有一定的形相，却可以化现或男或女的身相。所以，如果我们从“身相”的角度来理解阿弥陀佛的第22愿和第23愿是一点意义也没有的。【崃按：用佛学术语来进一步说明，第22愿和第23愿中所谓的“女人”和“女”指的是“法相”，第23愿所谓的“男”指的是“法性”。法相的样子虽然不同，法性的本质却是一样的，这就是“性相不二”。】

4. 这可以从第24愿“莲花化生”来证明，因为这三愿在经文中，是紧密相连的一段话。我们可以这么说，沉溺在“六道”的众生，通通都像是古代那些身不由己的“女人”，唯有化生到净土，才能够提升到自律自主的“男子”的生命境界。千万不要以为是女人到净土去“变性”，那样的理解就太荒谬了。那样荒谬的理解，会让许多女人自卑，而忘记自己可以通过修养而变成“善女人”；同时，也令许多男人自大，以为自己天生就是“善男子”，不需要修养。【崃按：所谓“善男子，善女人”，指的是摆脱“男女身相”的执着、分别，而能够与“法性”相应的念佛人。】

5. “莲花化生”愿也让我们联想到《红楼梦》里面贾宝玉说的一段话：“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿,我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这里面的“男女”也不是指性别层面的意思，而是心灵与修养层面的意思。有人认为，《红楼梦》是女性主义的作品，当然也可以说得通，但是，那只是说明杰出的文学作品可以作多角度的解读，并不表示那是《红楼梦》的原意。【崃按：贾宝玉口中的“女儿”指的是“法性”，“男人”指的是“法相”。法相上虽然有净染的不同，法性上却是超越净染，而契入“真心”的。】