《高士传》卷上《商容》记载：
- “商容，不知何许人也，有疾。
- 老子曰：‘先生无遗教以告弟子乎？’’
- 容曰：‘将语子。过故乡而下车，知之乎？’
- 老子曰：‘非谓不忘故耶？’【第一轮对话：“过故乡而下车，不忘故也”（崃按：“古中国”文化传统是华人的“文化家乡”，扪心自问，我们“下车”了吗？）】
- 容曰：‘过乔木而趋，知之乎？’
- 老子曰：‘非谓其敬老耶？’【第二轮对话：“过乔木而趋，敬老也”（崃按：“古中国”文化传统是“文化乔木”，扪心自问，我们“趋”了吗？）】
- 容张口曰：‘吾舌存乎？’
- 曰：‘存。’
- 曰：‘吾齿存乎？’
- 曰：‘亡。’
- ‘知之乎？’
- 老子曰：‘非谓其刚亡而弱存乎？’【第三轮对话：“舌存而齿亡，刚亡而弱存也”（崃按：“古中国”文化传统的源头是“至柔的灵性”，所谓“文化乔木”与“文化故乡”，必须从“至柔的灵性”的“源头活水”去体验，才能获得真实义】
- 容曰：‘嘻！天下事尽矣。’”【一唱三叹的生命赞歌】
译文是：
- 商容，不知道他是什么人。商容生病了，老子去看望他，
- 问道：“先生没有什么遗教告诉弟子我吗？”
- 商容说：“正准备对你说呢。过故乡而下车，你知道吗？”
- 老子说：“不就是说不要忘记故人故乡吗？”【第一轮对话：不要忘本（文化故乡）】
- 商容说：“过乔木而小步跑，你知道吗？”
- 老子说：“不就是说要尊敬老者吗？”【第二轮对话：尊敬古老传统（文化乔木）】
- 商容张开口，说：“我的舌头还在吗？”
- “还在。”
- “我的牙齿还在吗？”
- “没有了。”
- “你明白其中的道理吗？”
- 老子说：“不是说刚强的容易消亡，而柔弱的容易生存吗？”【第三轮对话：至柔的灵性（源头活水）】
- 商容说：“哈哈，天下的道理都在这里了！”【生命赞歌】
附录：
- 《吕氏春秋·不二》里记载“老聃贵柔”，“贵柔”思想是老子从商容那里学来的，
- 所以《淮南子·缪称训》记载：“老子学商容，见舌而知守柔矣。”
没有评论:
发表评论