《进化：知难而进，食古而化》

《进化：知难而进，食古而化》

1. 进化：自从达尔文(Charles Robert Darwin, 1809--1882)提出“进化论”以来，我们人类【21世纪的人类，属于40万--25万年前演变出来的“智人”物种；25万年前的“智人”在体质特征上与现代人已没有明显差异】恍然大悟，原来我们与“动物”【禽兽】没有根本不同（不是：“根本没有不同”）。但是，不少人没有仔细思考“没有根本不同”指的是什么。“没有根本不同”指的是“身体”。人与动物的“不同”（的确存在“不同”，所以不能说“根本没有不同”）在于“心灵”。所以，我们要弄明白“进化”的两大阶段：一个是“身体的进化”【“身体的进化”属于“生物进化时期”（始于约40亿年前地球上出现第一个生命--第一个单细胞生命出现），在这个之前是“物质进化时期”（始于138亿年前宇宙形成）】，那是人跟一切生物“没有根本不同”的地方【人为万物之一】；“心灵的进化”属于“人类进化时期”【人类在290万年前出现在地球上，曾经出现不同的种类，到了今天，就只剩下“智人”(homo sapiens)一个种类了】，孙中山说“弱肉强食是禽兽进化法则，人类进化法则是互助互爱”【心灵进化法则：互助互爱】，这是人跟其他生物“不同”的地方【人为万物之灵】。
2. 心灵进化法1：知难而进（知的历程）。“难”：难在内心的“我执”和“烦恼障”，不在于别人与环境。明白了这一点，我们就要注重自己生命的学习与成长，努力“把心带回家”【索甲仁波切《西藏生死书》的用语】，以打破“我执”，克服“烦恼障”，才能够证得“无我”的“空性智慧”，契入文化传统的大生命。
3. 心灵进化法则2：食古而化（行的历程）。不化是由于“法执”和“所知障”，是由于不能够“学以致用”，是由于与社会和时代脱钩。明白了这一点，我们就要“走出内心的世界”，要“把心带回身体”【释一行《生活的艺术》的用语】，以打破“法执”，克服“所知障”【曽昭旭教授：不只是“照着讲”，还要“对着讲”和“接着讲”】，才能够契入“无知而无所不知”、“无为而无所不为”的“自由自在”的人生境界中，去创造与实现“更美好的自己”与“更美好的世界”的理想。