慎独功夫：从《十日谈》看生活的秩序与伦理

从《十日谈》看生活的秩序与伦理

1. 薄伽丘（1313-1375）在欧洲文艺复兴时期创作的《十日谈》，出现在这个世界上已经快要700年了，可是书里提到的“伪君子”的现象，至今依然存在。
2. 《十日谈》扯下了宗教界伪君子们的“遮羞布”，让他们赤裸裸地暴露在世人面前，固然大快人心，但是同时也给世人的认知带来了两个方面的偏差。——虽然薄伽丘在《后记》里面已经提醒读者了，可是仍然无济于事。
3. 第一个方面的认知偏差：误以为宗教界的“禁欲修行”都是“伪君子”的行径，而失去了对真正修行人的恭敬心、乃至于对宗教的虔诚心。
4. 第二个方面的认知偏差：误以为放纵情欲的肉体享受，就是正当合理的生活方式，而不知廉耻地向世人鼓吹。——薄伽丘在《后记》里已经清清楚楚地交代，《十日谈》的故事只是在特定场所对特定人士说的，不适合在任何场所去向任何人说。他特别强调，不要去骚扰真正的修行人。
5. 可以说，薄伽丘的本意只是要“泼掉洗澡水”，世人却“连婴儿一起泼掉”。
6. 以我之见，薄伽丘的本意有二：一是希望我们本着真诚心，去重新检讨自己的生活秩序与伦理；一是提醒我们对于不同看法的人，或是享受情欲的人，能够加以理解与包容。
7. 当然，《十日谈》也促使我们去思考：“伪君子”与“真小人”，哪一个更可恶？当然，不管哪个更可恶，他们都是可恶的。我们立志要当“真君子”。
8. 【补记】11/11/2019早上灵感：《十日谈》里给我们讲了100个故事的十名年轻男女（3男7女），虽然他们的故事内容有些极其淫秽，但是讲者却是以一颗“明镜”心来讲述世人所作所为，自己心中并不受污染，他们在15日的“生活营”里，给读者展现的是一种生活的艺术。