《明心见性：致良知之心体，格良能之性体》

《明心见性：致良知之心体，格良能之性体》

1. 《大学》所谓“致知在格物”，是“知的历程”的终极点，是六个“先”字的最后一个。
2. 《大学》所谓“物格而后知致”，是“行的历程”的原始点，是七个“后”字的第一个。
3. “知的历程”（六个“先”字）与“行的历程”（七个“后”字）的“承前启后”、“乾坤大挪移”的枢纽处，在于“格物致知”。
4. 所谓“致知”，就是“致良知”。“良知”是“知善知恶”的“心体”。这个生命主观层面的“心体”的“自我认知”、“自身认同”(Identity)，必须依靠“格物”的功夫。所以说“致知在格物”。
5. 所谓“格物”，就是“格本物”。“本物”是“至善无恶”的“性体”。这个生命客观层面的“性体”的“神圣体验”、“自身完善”(Integrity)，必须依靠“慎独”的功夫来取得突破；一旦突破了，“独体”现前，就是“见性”。所以说“物格而后知致”【崃按：“致知”是“明心”，“格物”是“见性”】。