部派：一味·二部·三系·四派·二十派

0. 【原始佛教200年；588BC--388BC】公元588BC佛陀开悟·佛法横空出世--佛历155年（佛历元年是543BC佛灭度那年），也就是大约公元588BC--388BC，这200年佛教僧团护持释迦摩佛留下的“根本佛法”的智慧传承，没有不同看法，所以没有分裂，史称“原始佛教时期”。  【崃按：年代的标示，是为了记忆的方便，其实学者们对于“根本分裂”的年代有争议，不是那么整齐划一的。不可不知。下同，不再赘述】

1. 【部派佛教400年；388BC--12AD】部派佛教时期是印度佛法历程一个很重要的时期，它代表着后世的佛弟子，对于“根本佛法”智慧传承，开始有了自身的体会和看法，所以才会有“根本分裂”和“枝叶分裂”的现象。【崃按：有不少人对“佛法的分裂”抱着负面情绪和看法，其实这是完全没有必要的。这是“无常”的规律在运作啊！这也是智慧传承的自然历程，好比是大自然里的大河会有支流，大树会有分支一样啊！所以，我们要抱着正知正见来看待“根本分裂”和“枝叶分裂”，就把这个现象看成是佛法智慧大树的生长过程，从佛陀时代的扎根立本干，到部派佛教时期的开支散叶，最终到大乘佛法时期的开花结果。印度佛教历程里，佛法在印度一度灭绝，然后在世界佛教历程里复兴了，这本身也是“无常”规律的运作结果啊！另，“部派”的“派”字，本来就是“支流”的意思，佛法智慧的大河，浩浩汤汤，自然会有不少分流与支流啊！应作如是观。】

2. 【根本分裂；二部】公元388BC，“根本佛法”智慧传承在世间流传了200年之后，僧团内部终于酝酿出了“根本分裂”的生命能量，而分裂为“根本上座部”与“大众部”两部；前者就是今日“南传佛教”的前身，后者就是今日“汉传佛教”与“藏传佛教”共同的前身。【崃按：依据“佛光教科书”，有“一味、二部、三系、四派”的说法来概括“早期部派佛教”的分裂情况，十分有趣。一味指和合僧团，二部指上座部和大众部，三系指上座部、分说说部、大众部，四部指犊子部、说一切有部、分别说部、大众部。】

3. 【枝叶分裂；十八派】到公元1世纪（公元1AD--99AD年）大乘佛教崛起成为佛教智慧传承的主流力量为止，在大约400年的时间里，从“根本上座部”分裂出来的十二派代表佛教智慧传承的主流，但是从“大众部”分裂出来的八派逐渐积累能量，最终壮大成为“大乘佛法”的力量，而开创了佛教智慧传承的新纪元。【崃按：依“佛光教科书”的视角，部派佛教的“根本分裂”和“枝叶分裂”，可以从外在和内在两个方面来分析，外在因素是随着佛法的弘传，佛法需要调整适应不同地区、语言、风俗的差异；内在因素是修行者具有多闻、持戒、头陀的不同根性。综合内外两个因素，故不得不在教义和戒律上有所调整和改动。】

4. 【南传佛教的前身·十二派】

4.1 分别说部五派：含摄自身算一派，加上：赤铜鍱部、饮光部、法藏部、化地部四派。

4.2 说一切有部二派：含摄自身算一派，加上：说转部（经量部）一派。

4.3 犊子部五派：含摄自身算一派，加上：密林山部、正量部、贤胄部、法上部四派。

5. 【大乘佛教的前身·八派】

5.1 制多部三派：含摄自身算一派，加上：西山部、东山部二派。

5.2 鸡胤部三派：含摄自身算一派，加上：说假部、多闻部二派。

5.3 说大空部（方广部）一派

5.4 一说部一派

6. 总结，依据星云法师的开示，部派佛教的发展虽然复杂，但可总归于“上座部”与“大众部”的法脉发展。

6.1 部派佛教时期的上座部主流说一切有部过于注重佛教的学术研究，以至于跟现实生活脱节，而逐渐衰微，后来被流传于斯里兰卡的分别说部·赤铜鍱部一派取代其主流地位。

6.2 部派佛教时期的大众部则把握了佛陀的根本精神，对于教义能够做到“贯通古义，融入新知”；在现实生活的修持中则要求人间化，注重佛法的实践。