修定：五过失与八断行

1. 五过失：懈怠(Laziness)、忘圣言(Forgetting sage's teachings)、昏沉掉举(Sleepiness and Restlessness)、不作行(Not doing what should be done)、作行(Doing what should not be done)

2. 八断行：信(conviction)、欲(desire)、勤(Diligence)、安(Lightness and Easiness)；正念(Mindfulness)、正知(Awareness)；思(Thoughtfulness)、舍(Letting Go)

3. 具体对治的三个层面

3.1 懈怠----以“信、欲、勤、安”四断行对治。

3.1.1 “信”断行——确信自己有能力断除“懈怠”这个过失。

2.1.2 对断“懈怠”形成强烈的“欲”望——希慕欲求能断除“懈怠”这个过失。

2.1.3 精进不已地来断除“懈怠”——勤恳用功来断除过失。

2.1.4 身心产生轻安——精进的功夫带来了身心轻安的美好结果。

3.2 忘圣言·昏沉掉举——用“正念”来对治“忘圣言”，用“正知”来对治“昏沉掉举”。正念为主，正知为助。正念摄心，正知觉了。

3.3 不作行·作行——用“思”来对治“不作行”，用“舍”来对治“作行”。

3.3.1 用“思”来对治“不作行”——既然“正知”已经“觉了”昏沉掉举”的存在，就不能犯上“不作行”的过失。因此，就有必要通过“思”（用心）的功夫，“举心”来对治“昏沉”，“下心”来对治“掉举”。“举心”作光明观，“下心”作不净观。

3.3.2 用“舍”来对治“作行”——既然“思”已经“用心”去改正并消除了“昏沉掉举”的过失，就没有必要再继续“举心”或“下心”了。因此，到了这个境界，就应该提起“舍”的功夫，让心获得没有约束的自由，而进入“得定”的状态。