易经智慧传承与儒释道及一切宗教的关系

 《易经智慧传承与儒释道及一切宗教的关系》

1. 自从1978年，14岁第一次接触到一贯道的“道统”，我心田里就播下了“智慧传承”的种子。

2. 1988年，24岁接触到“中国哲学史”，龚道运老师的精彩讲解，把我带进了儒家智慧传承的大门，我在11年后，也就是199年4月19日终于获得长达两周的生平第一次“顶峰体验”，“智慧传承”的种子终于长成大树，并第一次开花。

3. 2000年，当第一个孩子在娘胎的时候，我与太太一起听净空法师的讲经视频，从《地藏经大意》（5片）、《什么是佛法》（5片）开始，接着听《地藏经含玄义》（48片）与《地藏菩萨本愿经》（101片），以及《金刚经》、《无量寿经》等等，开始踏进了佛法的大门，步步深入。终于在2019年，借着越南高僧释一行的《生活的艺术》一书中阐述的“三解脱门”的妙法，而达到了长达2个月的生平第二次“顶峰体验”。这是“智慧传承”的大树在我生命中第二度开花，真的好美，好震撼，而且，由于是第二次，就不像第一次那样喜极而泣，而是十分欢喜地分享又分享，直到今天。不知道的人，站在门外，怀疑我是不是“走火入魔”；知道的人，靠近门边，真诚的恭喜我，表示羡慕。

4. 回头来整理一下“易经智慧传承与儒释道及一切宗教的关系”吧。【备注：一贯道的“道统”对我心灵的学习和成长，具有重大的启蒙作用，然而这里我只是借用一下，并不严格依照。】

4.1 青阳期（8000年前--221BC秦始皇统一天下）——始于伏羲画八卦，直到秦始皇“焚书坑儒”为止。这个时期的中国（华人）文化以《五经》为代表，春秋战国时期出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的热闹情景，然而，不可否认的，源自易经智慧传承的道家（老庄思想）和儒家（孔孟思想），可说是“一阴（道家）一阳（儒家）之谓道”。

4.2 红阳期（221BC--1912年中华民国成立）——经过秦始皇“焚书坑儒”，儒家元气大伤，道家在汉朝初年获得重视，到了汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”，表面上儒家获得官方地位，可以扬眉吐气了，实际上从此儒家成为名利的敲门砖，儒家精神若存若亡，直到宋朝周敦颐才获得复原。在儒家复原之前，由印度传入的佛教大大丰富了中国人（华人）的心灵。所以，红阳期可分为前后两期说明：

4.2.1 红阳期·前期（221BC--960北宋成立；历时约1200年）——此期间大事莫过于佛教由印度传入，经历了东汉三国时期（68--280) 约200年的“初传时期”【外来僧侣主持的“古译”时期·以西域高僧安世高与北印度高僧支娄迦谶为代表·用老子学说来表达佛理·北洛阳南建业是两大译经中心】、两晋南北朝时代（280--581）约300年的“兴盛时期”【中外人士合作的“旧译”时期·以竺法护、道安、鸠摩罗什、慧远为代表·中国佛教宗派开始形成，譬如道安“本无宗”、慧远“净土宗”】与隋唐五代时代（581--979）约400年的“鼎盛时期”【中国僧人主持的“今译”时期·以玄奘、义净、不空为代表·翻译佛经成为国家大事·掀起了西行求法取经的热潮】，终于完全消化了佛法，从此中国文化的三大主流便是“儒释道”了。所谓“佛法之中国化”，以禅宗六祖慧能大师为最杰出的代表。

4.2.2 红阳期·后期（960--1912；约950年）——此期间大事莫过于儒家的复兴，带来了儒学发展历史上的第二个高峰：宋明理学的高光时刻。宋明理学以“北宋五子——周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐”为开端，中间出现了“宋代孔子——朱熹”、“心学大师——陆九渊”、“明代孔子——王阳明”，最后以“儒学的殿军——刘宗周”收场。到了清朝，由于满清政府的高压政策，读书人只能够“埋首故纸堆中”做整理的工作，再也没有思想的创新了。所以，龚自珍在鸦片战争期间，才会大声疾呼：万马齐喑究可哀！

4.3 白阳期（1912--21世纪；约200年）——此期间大事莫过于五四运动，带来了华人文化的全盘性的反思和革新，各种思潮激烈的互相交锋，最极端的莫过于“全盘西化”的主张了。到了今天，我们知道“全盘西化”只是情急之下的气话，痛定思痛，在21世纪，有志之士，早就指出来，我们需要做的工作是“全盘化西”。是的，像当年在“全盘佛化”与“全盘化佛”取得平衡一样，21世纪的华人，需要在“全盘西化”与“全盘化西”取得平衡，让母族文化再一次焕发出强大的生命力，让龙的传人再一次顶天立地、光明磊落地生活在天地之间！

5. 古人有云：周虽旧邦，其命维新。我们华人易经的智慧传承，就是“其命维新”的源头活水。让我们契入“一阴一阳之谓道”的生命境界，在21世纪为华人文化智慧传承，开辟一条道路，在没有路的地方，走出一条路来吧！