《释一行：八个身体》

《释一行：八个身体》

1. 第一个身体--父母所生：释一行把我们的这个身体，用敬畏的口吻，称呼为“宇宙的礼物”。印度教把身体看作是“圣殿”，认为它是神圣的。
2. 第二个身体--佛身：这是“佛法僧三宝”的第一个身体。佛者，觉也，两足尊也。我们每一个人都是“行动中的佛”，应该用“慈悲心-智慧心”来唤醒自己本心的觉性，用觉性来规范自己的言行举止。
3. 第三个身体--法身：这是“佛法僧三宝”的第二个身体。法者，正也，离欲尊也。我们每一个都是“依照佛学经典的教导来生活的人”。我们善于学习，能够把佛学经典的“正知正见”，彰显为日常生活的“正语、正行”。因此，我们能够与世人建立用真心交流与沟通的美好人际关系。
4. 第四个身体--僧身：这是“佛法僧三宝”的第三个身体。僧者，净也，众中尊也。我们每一个都要努力把贪嗔痴的习惯性，转化为戒定慧的习惯性，用清净无染的心灵，建立一个互相信赖、真诚合作的团队。我们时时刻刻都记得自己是团队的一员，扮演好自己在团队中的角色。所以，这个身体也可称为“团队身”。
5. 第五个身体--身外身：这就是所谓“分身乏术”的“分身”。这个有两个解释。（1）通过科技手段而达到“分身”的效果。例如，教师把自己教学内容拍成视频，上传到社交媒体，就可以起到“分身”的作用。（2）通过有效的教学，培养出好弟子，把老师的教学内容在生活中实践，并与人分享。释一行说，在这个世界上有许许多多的他的弟子，如同他一样正念呼吸、正念行走，并与人分享学习心得，这些人都是他的“分身”。
6. 第六个身体--宇宙身：这就是“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”的“宇宙身”。古人说“宇宙间没有见过如此高大的人”，就是指这个“宇宙身”。印度教瑜伽修行十分重视“宇宙身”的观照。
7. 第七个身体--胜义身：这就是超越“历史维度”而触及“终极维度”的“宇宙本体”【上述的“宇宙身”的“宇宙”，属于“现象”的范畴；此处属于“本体”的范畴，可以称为“涅槃身”】身。“胜义身”触及了“不生不死的真实本性”、“永恒的生命”的“涅槃”。