《心正身修：敬天爱人》

《心正身修：敬天爱人》

1. 心正：不只是“态度端端正正”而已【这是世俗层面的理解，也可以，但只是解释了粗浅的层面】，更加是“心灵正大光明”【这是哲学层面的诠释，更重要，因为涉及了心灵的超越依据】。
2. “心灵的正大光明”之所以可能，是道德实践的结果。
3. 道德实践始终离不开“慎独”的修养功夫。慎独是功夫，功夫成熟，当下本体【“独体”之“本物”--“独之物自身”--“至善无恶物之则”】现前【“物格”即是“物来”】，“物格而后知致”【“独体”之“良知”--良知之“知其自己”--“独知之时”--“知善知恶是良知”】、“知致而后意诚”【“独体”之“意根”--“意根最微，诚体本天”--“独体之太极”--“好善恶恶意之静”】、“意诚而后心正”【“独体”之“本心”--“独体”是“心之太极”（刘宗周语）--转“有善有恶 心之动（心未正）”为“心正{意诚[知致(物格)]}之静”】
4. 心正自然能够敬天【“道德形而上本体”（牟宗三语）的“天”；是超越“历史维度”而触及“终极维度”的“天”】，身修自然能够爱人。
5. 以上所述，不能够只是让它停留在脑海中、成为静态的理论而已，更加要把它付诸实践，让它成为动态的、发展的道德实践历程。
6. 在道德实践历程之中，每一个人都可以在今生今世、此时此地不断地超越自己、完善自己。