《陶渊明“归去来兮”（旧瓶）：《大学》“归去再回来”（新酒）》

《归去来兮（旧瓶）：归去再回来（新酒）》

1. 陶渊明在1600年前“不为五斗米折腰”，辞官而去，归隐田园，宁可忍受贫困的生活，也要让自己能够过上“采菊东篱下，悠然见南山”的精神生活。他是千古读书人“穷则独善其身”的好榜样！
2. 然而，陶渊明的内心并没有放弃“达则兼善天下”的理想，只是在他的有生之年，世道黑暗，他的理想始终没有机会获得施展而已。陶渊明之所以值得后人景仰，就在于他没有在黑暗的时代放弃内心的理想，没有为了追求功名富贵，而甘心同流合污。
3. 1600年之后的我们，生活在21世纪的时代与社会，应该要扪心自问：我们的时代和社会是“黑暗”的吗？我们的理想不能够在今生今世实现吗？还是，我们根本没有理想与实现理想的强烈愿望？
4. 根据上述的反思，我建议我们要对自己的时代和社会采取“乐观进取”的态度，要深信自己在今生今世就可以实现理想，就可以“达则兼善天下”。
5. 所以，借陶渊明“归去来兮”【意思是：归去吧！最后两个字“来兮”都是表达情感的语气词，没有实质的意义】的“旧瓶”，让我们装进“归去再回来”【意思是：一方面是索甲仁波切《西藏生死书》所谓“把心带回家”的“归去”（从“历史维度”回归“终极维度”），一方面是释一行《生活的艺术》所谓“把心带回身体”的“回来”（把“终极维度”带入“历史维度”）】的“新酒”。
6. “归去再回来”，这就是儒家《大学》所为我们开展的修学次第。“归去”是“知的历程”【从“古之欲明明德于天下者”到“致知在格物”】，“回来”是“行的历程”【从“物格而后知致”，到“国治而后天下平”】。