七大：地水火风空见识【转载佛学知识】

1. 地、水、火、风、空、见、识 之七法，即色、心万法之体性。可大别为地大、水大、火大、风大、空大、见大、识大七种。又作七大性。
2. 地、水、火、风称四大，为色法之体；加空大为五大，复加识大为六大。
3. 大，乃周遍法界之义。万法之生成，不离地、水、火、风“四大”，依“空大”建立，依“见大”有觉，因“识大”有知。前五乃非情【包括：虚空、非生物、植物】所具，后二则有情【包括：动物、人物、意识体、智能体、灵性体】所兼；然举七法该摄万法。
4. 其中，地大称万法之“坚”性，火大为“暖”性，水大为“湿”性，风大为“动”性，空大为“无碍”之性，见大为“觉知”之性，识大为“了别”之性。
5. 即前五大约于六境（色、声、香、味、触、法），见大约于六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），识大约于六识（眼、耳、鼻、舌、身、意），故与十八界仅有开合之不同。【崃按1：按照“唯识宗”的体系，“六识”可分为“五个门前做买卖”的“前五识”（眼耳鼻舌身意）与“一个在家把帐开”的“第六意识”。“六识”与“第七末那识”、“第八阿赖耶识”是“八个兄弟一个胎”、“一个伶俐”（第七末那识）、“一个呆”（第八阿赖耶识）】【崃按2：按照“五蕴”（色、受、想、行、识）的体系，“色蕴”指的是唯物的“身体世界之色法”（地大、水大、火大、风大）、“受、想、行、识”四蕴指的是唯心的“心灵世界之心法”（空大、见大、识大）。“观自在菩萨，照见五蕴皆空，度一切苦厄”所谓“照见五蕴皆空”的境界，即是“终极维度”的“涅槃境界”（非唯物、非唯心，而是唯物与唯心的共同来源、真实本性）】
6. 此七大非各各独立之实性，乃真性“如来藏”触缘所发动者。