活在当下：性恶、性善、仁道

0. 活在当下：性恶、性善、仁道

1. 性恶： 这是荀子立足于人类身体的量的现象界的观察。这是唯物论的反映观视角。须知，现象界的量变有两个方向。一个是地狱的方向，一个是天堂的方向。荀子主张人人可以为圣人，认为人可以通过发挥清明心的力量，来转化性恶的天生的不良趋向。这个说法与做法与佛教唯识宗“转识成智”相似。

2. 性善：这是孟子对人类心灵的质的本体界的体验。这是唯心论的还原观，与唯物论的反映观不同却相通。从现象界到本体界必须经历两次质的飞跃。一次是从“我执“向“无我”飞跃。一次是从“法执”向“真我”飞跃。

3 仁道：孔子的仁道整体观是人类身体与心灵的质量交融的源头活水。一方面是质的本体界的泉源湛寂的源头，一方面是量的现象界的源泉滚滚的活水。质是人类心灵的性，量是人类身体的命，仁道是人类进化的性命双修的无极大道，是为“活在当下”的真实生命体验，何难亦何易也！易则易知，简则易从。易知是慎独之真修，易从是诚意之实证。