儒门密教修炼1：《周易·系辞传·第一章》之乾以易知、坤以简能之开示

0. 儒门密教修炼：《周易·系辞传·第一章》之乾以易知、坤以简能之开示。天来小子曰：乾坤造化·体之正，正心也，正其乾坤造化之良心；坎离气化·用之中，中道也，有诸中而形于外之和炁也。圣贤教化·人之觉，有赖于正其心而行中道之和炁，觉其“无边界之文明传承”之人类进化之无极大道也。

1. 乾以易知：本乎人身宇宙体腹部海底轮冬至（对应一昼夜之子时）复卦之“天根”之良知之生发、生长之炁也。乾道成男，乾知大始，乾以易知，易则易知，易知则有亲，有亲则可久，可久则贤人之德。德者，得也，得智德之炁也。

2. 坤以简能：本乎人身宇宙体头部顶轮夏至（对应一昼夜之午时）姤卦之“月窟”之良能之收敛、收藏之炁也。坤道成女，坤作成物，坤以简能，简则易从，易从则有功，有功则可大，可大则贤人之业。业者，行也，行仁德之道也。

3. 乾坤即良心之炁：良心之炁，于人身宇宙体之腹部海底轮与头部顶轮之间往复运行，此宋朝邵雍所谓“天根月窟闲往来，三十六宫总是春”者也。须知，以伏羲先天八卦之“乾坤造化·体之正”视角观之，头部属于乾宫良知之能量，而腹部属于坤宫良能之能量；以文王后天八卦“坎离气化·用之中”视角观之，则头部属于离宫良知之能量，而腹部属于坎宫良能之能量。然而，坎宫之良能却因人欲横流而蒙“物蔽”之愚昧，而离宫之良知却因情绪失控而遭“气拘”之束缚。故人类不得不接受圣贤教化，以疗愈“气拘物蔽”之病苦。

4.  孔子中天八卦“圣贤教化·人之觉”之历程，可借用道教内丹术之“抽坎填离”之象以说明之。须知，坎卦乃“以坤为体，以乾为用”，故“上下二爻属阴，唯独中爻属阳”；离卦乃“以乾为体，以坤为用”，故“上下二爻属阳，唯独中爻属阴”。所谓“抽坎填离”者，乃指抽取坎卦属阳之中爻以填补离卦之中爻位，则离卦属阴之中爻则落入坎卦之中爻位。如此以来，离卦回归为乾卦，而坎卦回归为坤卦。何以行之？朱熹曰：半日静坐，半日读书。读书以致知，静坐以格物。物格、知致而意诚，则真炁从之，而破“气拘”；天理流行，而破“物蔽”矣！须知，慎独乃格物之下手处。