1. 初九： 潜龙勿用，三恶道之“妄念纷飞”（妄念纷飞、狂心不歇，一点“见识”也没有啊）境界也！天来小子曰：当下安住于三恶道之妄念之中，用其中，以证得“永不堕三恶道”之初果须陀洹以入圣者之流也！何以“用其中”？恬淡虚无，真炁从之；精神内守，病安从来？须知，妄念即造业受苦之念也！造业者，狂心不歇，一味外驰，身三、口四意、三三，皆不得清净；受苦者，自作自受，自暴自弃，怨天尤人也。当下安心，深自忏悔，立马出离三恶道也！须知，三恶道源于妄念，妄念本无，法身本有，以本有之法身大法王，扫荡本无之妄念小恶贼，战无不胜也！老子曰：自胜者强。自胜者，法身之真我之胜利也；强者，法身之强也，对比妄念之弱也！以至强对阵至弱，岂有不胜之理哉？
2. 九二： 见龙在田，人法界之同居土之“唯识所变”（有没有“见识”乃修佛之枢纽处也。此处有“人法界”之“见识”也）境界也。天来小子曰：既已出离三恶道，则得迁居人法界之善地也。须知，三恶道“贫无立锥之地”，人法界乃得“凡圣同居土”之地也。虽得同居土之地，不可“以少为足，不思上进”也。须力争上游，以求破迷开悟、离苦得乐也！十法界皆迷及苦之境界也，岂可以人法界为乐土哉？人法界所得，乃人世间之伦理道德之成佛基础也，犹如地基已然奠定，岂可不起高楼也？故九二爻之在田之见龙，须仰望在天之九五爻之飞龙，而见贤思齐也。
3. 九三： 惕龙乾乾，天法界之同居土之“唯识所变”（有“天法界”之“见识”也）境界也。人法界之修行得力，乃得进一步而得天法界之诸天境界也。佛弟子当知，诸天即28天也。一者、欲界之6天也；二者、色界之18天（依据《楞严经》之说；初禅天3、二禅天3、三禅天3、四禅天3、无想天1、佛法修行之净居天5）也；三者、无色界之4天（4空天；未破我执之空，非佛法修行之空）也。佛弟子当发大心，以激活如来藏能量，则“踏破诸天，出离六道”矣！此乾宫九三爻之深密能量也！
4. 九四：在渊跃龙，二乘之方便土之“唯识所变”（有“二乘人”之“见识”也）境界也。九三爻既已“一跃”而出离六道，则九四爻已然安居于二乘人之方便有余土矣！然而，经文之所以曰“在渊“者，乃鞭策语也，提醒修行人须”回小向大“以出十法界也。盖十法界乃“唯识所变”之世界也，尚未得见明心见性也！故知犹在“变易”之“渊”也。回小向大者，回自度之小圣境界，向普渡众生之大圣境界也。
5. 九五： 飞龙在天，大乘菩萨之实报土之“唯心净土”（唯心所现的一真法界也）也。九四爻既已回小向大，则九五已然得以安住于实报庄严土也。须知，安居于实报庄严土之41位法身大士，含摄双重玄义。一者，以因地而言，41位表“破一品无明，证一分法身”之41修行果位也，“位”非指称人数也，每一果位皆有无量无边之大乘菩萨在修行也；二者、以果地而言，41果位内以等觉菩萨（尚有最后一品无明惑未破，非大智不足以破之也，以大慈悲故，留惑润生、乘愿再来也）为核心之无量无边之大乘菩萨皆“古佛再来”也，此乃净土法门之深密义也。易言之，一真法界之大乘菩萨皆属于“随缘不变”之“梦里明明有六趣”之深密境界也。梦者，大乘菩萨乃是“无梦”之“再来人”也，“无梦”即“无心”也，今乃以众生心为心，随众生之梦而入梦以“兴建水月道场，大作梦中佛事”也。
6. 上九：亢龙有悔，佛陀之常寂光土之“自性弥陀”（法身·佛性·涅槃的人生境界也）也。实报庄严土之大乘菩萨得以“随缘不变·普渡众生”之源源不断的原动力，来自“不变随缘·觉行圆满”之常寂光净土也。须知，一切众生皆有佛性、皆得成佛，此乃佛陀教育之精髓所在也，而且佛陀教育非世俗教育之空谈理论也，佛陀教育乃“直指人心，见性成佛”之真修实证者也。因此，佛陀讲经说法49年，最后乃和盘托出，放光动地，曰：本来是佛、今又作佛！本来是佛者，性德也，不假修证也；今又作佛者，修德也，当下即是也。“当下即是”乃是最极究竟之一佛乘也。“当下即是”即周易乾坤二宫所谓“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从”之人类良心之良知良能也！易知即easy to know，易从即simple to follow。It is so easy and so simple, yet people make it so hard and so complicated. 佛法修行本来就是如此容易、如此简单，人们却坚持用“无量劫来的妄心”（周易曰：“载鬼一车”，以无为有也），把它给想象得无比困难，把它给弄得无比复杂，然后在里面苦苦挣扎，白白糟蹋了如此美妙的人生，岂不可惜？
7. 用九： 群龙无首，一句佛号打得妄念死而圆攝四土之识心性之法身活也。念佛乃“无上深妙禅”也，一句佛号，即可“破迷开悟、离苦得乐”也，盖朗朗乾坤、日月高悬“法尔如是、一切现成”，故一切众生得以证得“本来是佛、今又作佛”之境界。睁开佛眼吧，念佛人！释迦如来49年苦口婆心、讲经说法，为的是帮助世人睁开佛眼啊！唯有睁开佛眼，证明“我即诸佛”之真实身份，不做一辈子的佛弟子，我们才对得起释迦如来的谆谆教诲，才对得起自己今生今世的生命，才对得起天地君亲师的大恩大德啊！不负如来不负心，不负今生今世的美妙人生，应当是天底下佛弟子的心愿啊！这就是“用九，群龙无首”的深密境界啊！何谓“群龙无首”？人人觉醒满街佛，每个人都把命运的主动权握在手中，哪里还需要别人来当自己的头，在那里指指点点呢？何谓“用九”？激活“人身宇宙体”(human body is an universe. my body-universe!）之如来藏佛性之宇宙能量也！
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