朱熹的格致补传【天来小子如是体会】

 1. 【朱熹的格致补传】朱熹在《大学集注》里如是说：右传之五章，盖释“格物致知”之义，而今亡矣，闲尝窃取程子之意以补之，曰：【天来小子如是体会：古人对于圣贤智慧传承极度尊崇，轻易不肯改动一字一句，今朱熹有此文化自信而作格致补传，值得赞叹。然而，朱熹并非任凭己意，作猜测之词，乃是站在二程之巨人肩膀上而接通真实生命之能量。】

2. “所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。【天来小子如是体会：致吾良知之无所不知，在于即日常生活之物而逐一穷尽其含摄之分殊之理。】

3. 盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。【天来小子如是体会：人类心灵无知而无不知，而宇宙万物具一本万殊之理。】

4. 惟于理有未穷，故其知有不尽也。【天来小子如是体会：宇宙万物一本万殊之理未得穷尽，则人类心灵无知而无不知之作用不得穷尽。】

5. 是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理，而益穷之，以求至乎其极。【天来小子如是体会：即日常生活中之物而推其理，而至于太极、无极之境界。】

6. 至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到；而吾心之全体大用无不明矣。【天来小子如是体会：真积力久，水滴石穿，一旦开悟，明心见性，一本万殊之理现前，无知而无不知之心明见，见现同时！】

7. 此谓物格，此谓知之至也。”【天来小子如是体会：物格者，本觉佛性（宇宙能量）之接通（反求诸己）也；知之至者，人类良知之推己及人也。】