阳明心学的金三角：三王

 0. 阳明心学的金三角：三王

1. 金三角的顶端是王阳明【1472--1529】：宋明理学的最高代表人物，宋代是朱熹，明代是王阳明，两大高峰，前后辉映。朱熹学问得力处在于“格物穷理”，其《大学·格物补传》可说是振聋发聩，字字千钧！王阳明学问得力处在于”致良知“。

2. 金三角的左端是王龙溪【1498--1583】：王阳明四句教本来是“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这是兼摄形而上与形而下两面而言。到了王龙溪，就变得如此干干净净的四句——心是无善无恶之心，意是无善无恶之意；知是无善无恶之知，物是无善无恶之物。说的纯然是佛家大乘圆教境界，无佛可成，无众生可度。然而，王龙溪之高妙，非一般人所及，反遭后人“流于玄虚”之讥！

3. 金三角的右端是王心斋【1483--1541】：王心斋贫苦出身，好学深思，悟性极高。初见阳明，反复问难之后，方拜为师。阳明描述，擒朱宸濠时（心）一无所动，与心斋论辩却“为斯人动”，赞叹之为“此真学圣人者，疑则疑，信则信，一丝不苟，诸君莫及也”。其“淮南格物”之重点在于“修身为本”，提倡“百姓日用即道”。说的纯然是佛家乘愿再来境界，穿衣吃饭，劈柴挑水，无非妙道。然而，王心斋之平易，皆一般人之过，反遭后人“沦于情识”之讥！