心灯亮：[中·定]·[松·静·空]·[轻·灵]·[明·净]

 0. 心灯亮：[中·定]·[松·静·空]·[轻·灵]·[明·净]。这是太极拳心法的九字诀，也是念佛法门的九字诀，更是处事待人的九字诀。【崃按：这个灵感源自Youtube视频网络“太极芸庄”(Taiji Yun Manor; 芸芥子)，不敢掠他人之美，特此声明。然而，灵感生起之后的思路，却是小子自家体贴出来的，不敢妄自菲薄，特此相告，希望能够启发您也从这篇文字获得灵感，然后发展出自己的思路，成就您自己的人生太极。】——九字诀，分四段说明。兹叙述如下。

1. 第一段：[中·定]是人生太极的定海神针——阿罗汉的成就在于“中·定”二字。中在得横，定在有隙。

1.1 中在得横——横者，衡也。我们的整个人生能够获得中正，就在于我们发挥了动态平衡的妙用。好比一个打太极，身体能够保持中正，就在于他在行云流水的招数动作中，时时刻刻发挥了动态平衡的灵动。阿罗汉之所以能够出离六道，秘诀就在于他把握了这个内在的“中”字，不再与众生在肤浅的“外”字层次纠缠不清了。

1.2 定在有隙——有隙，就是有间隙，意思是：有节奏、有呼吸空间、有留白。总之，进退有度，心中有谱。阿罗汉心中的谱就是四圣谛：苦·集·灭·道，他内心明明白白：从世间苦果到出世间乐果【离苦得乐】，就是一个从因地的“集圣谛”到果地的“道圣谛”的有节奏、有呼吸空间、有留白的修炼过程【破迷开悟】。所以，他成功了！

1.3 阿罗汉的“中·定”的般若德成就，是整个佛法“智者不惑”的定海神针。是为佛法的根本法门。

2. 第二段：[松·静·空]是人生太极的打遍天下无敌手——法身大士的成就在于“松·静·空”三字。松松松，太极功；静静静，太极定；空空空，太极通。

2.1 松松松，太极功——黄念祖老居士如是说：念佛人是天底下最悠闲的一个人。我的南传法脉的禅修老师Brother Richard也说过：【保持正确的坐姿】放松，放松，再放松，这是没有尽头的一条路。法身大士比阿罗汉厉害的地方，就在于他比阿罗汉更懂得怎么放松啊！阿罗汉还紧紧抓住法执不放，法身大士放下了啊！放下法执，才能提起一真法界啊！【崃按：放下一个境界后，就要立马提起一个更高的境界。如果不能提起更高的境界，那就不叫“放下”，而是“放弃”了。不可不知。】

2.2 静静静，太极定——《大学》说：知止而后有定，定而后能静。读者就心起疑念了：“定”不是在“静”的前面吗？为什么这里你又把“定”排在“静”的后面？好啊，有小疑则有小信，有大疑则有大信，最怕不疑不信的人了！曰：定有不同层次，有阿罗汉的定，有法身大士的定，有佛陀的定。这里指的是法身大士的定，《大学》指的是阿罗汉的定。【崃按：定功定力是踏入佛法大门的基本功与基本修行力度啊！可惜多数念佛人一点定功定力也没有，喊破喉咙也枉然呀！】

2.3 空空空，太极通——通则不痛，痛则不通。佛陀是大医王，八万四千法门通通是对症下药、药到病除的灵丹妙药啊！尤其是念佛法门更加是妙药中的妙药，可以说是完全没有副作用的特效药。可是为什么放眼看去，却那么多念佛人愁眉苦脸地与冤亲债主纠缠不清呢？原因就在于他们的心没办法放空，他们的生命的气机阻塞不通啊！【崃按：念佛人啊，不要再跟冤亲债主纠缠不清了。放下吧，放下冤亲债主的境界吧！冤亲债主的境界一旦放下，佛菩萨的境界就立马提起了啊！就这么简单！】

2.4 法身大士的“松·静·空”的慈悲成就，是整个佛法“仁者无敌”的打遍天下无敌手的境界。是为佛法的枝干法门。

3. 第三段：[轻·灵]是人生太极的回眸一笑百媚生的境界。——佛陀的成就在于“轻·灵”二字。生命中难以承受的轻，生命中难以形容的灵。

3.1 生命中难以承受的轻：世界上什么东西最轻？没有！世界上最轻的东西，也都是难以承受之重！世界上除了烦恼，还是烦恼，又是烦恼。灰尘最轻，跑进您眼睛里去，也是难以承受之重啊！唯有佛陀，唯有佛陀，让我们真真切切感受到生命中难以承受之轻啊！唯有佛陀，唯有佛陀，深深体会我们内心的难以承受之轻，所以乘愿再来，帮助我们放下一切生命中难以承受的烦恼。感恩佛陀的留惑润生，也就是断除一切烦恼之后，再次与我们“同流合污”。【崃按：乘愿再来，是佛陀教育的核心，可惜多数念佛人都忽略了，只是一味想着逃离苦难，而忘记了大乘佛法的“四弘誓愿”，心量如此狭隘，念佛怎能可能与阿弥陀佛心心相印呢？】

3.2 生命中难以形容的灵：天灵灵，地灵灵，世界上什么东西最灵呢？没有，世界上没有一件东西是灵的。唯有学习佛法，把这颗不灵的心给修复了，那就灵了！那个时候，我们可以自信地说：天灵灵，地灵灵，原来是我的心最灵。是的，人类心灵与天地同在，与日月同光。人类心灵接通宇宙能量，具有生天、生地、生万物的神奇作用。这个就是大乘圆教的“本来是佛·一切现成”的生命境界。这也就是佛陀教育的终极目标，没有到达这个境界，都是对释迦摩尼佛的一种不敬，都是对阿弥陀佛的一种辜负啊！【崃按：这里形容的是“唯心净土”的生命境界。】

3.3 佛陀的“轻·灵”的菩提成就，是整个佛法“勇者不惧”的回眸一笑百媚生的境界。是为佛法的“花开见佛”的明心法门。

4. 第四段：[明·净]是人生太极的满街都是圣人的境界。——大写的人的成就在于“明·净”二字。此心光明，人间净土。

4.1 此心光明：王阳明一生出入佛老，把佛家和道家的学问都消化了，最后归宗于儒家，他的一生轰轰烈烈，文则入朝为大臣，武则上马为大将，临终前弟子们问他有什么要嘱咐的，他指着心口说：此心光明，夫复何言？一颗心光明磊落，没有什么需要嘱咐的！不要错解王阳明，这两句话不是王阳明的自我夸耀，而是他确信儒家的信仰之光足以普照全世界啊！黄念祖老居士也是一样，当他晚年居住在北京，从美国飞来的念佛人问他念佛要领，他轻描淡写地说：本来是佛，一切现成。这两句话，与王阳明那两句话具有异曲同工之妙啊！【崃按：一般念佛人没有成就，就在于对于“本来是佛，一切现成”这两句没有认识或者体会不够深啊！】

4.2 人间净土：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。慧能大师（638--713）在1300年前早就说过的话，我们用了那么长的时间，竟然还没有消化，还没搞明白。佛法要在世间觉，这是真实说啊，不是方便说！释迦摩尼佛将入涅槃   前对文殊菩萨说：四十九年来，未曾道得一字，其用意也是提醒我们佛法要在世间觉啊！是的，佛法要在世间觉，净土也是要在世间建成的。西方净土是慈悲的相大，唯心净土是般若的体大，人间净土是菩提的用大。学佛、念佛，哪里可以变成一个没用的废人呢？三思啊，念佛人！

4.3 大写的人的“明·净”的“三解脱门”的总持成就，是整个佛法“人生三达德——智仁勇”的满街都是圣人的境界。是为佛法的“无佛可成，无众生可度”的大乘圆教境界。说到底，人间净土是为我们自己一个人建的净土啊，还不明白吗？【崃按：大写的人，就是《大学》里说的——不失其赤子之心者也。大写的人，就是顶天立地(Head in Cloud, Feet on Ground)的人。】