心灯亮：禅宗的三个境界

0. 宋代禅宗将修行分为三个境界。

1. 第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”，这是慈悲心在落叶空山里寻寻觅觅。类似的说法是“见山是山，见水是水”，说的也是慈悲心在山水之中寻寻觅觅。这个境界就是《金刚经》三句话里的第一句话：佛说A。这也就是“起疑情·参话头”的初学阶段，随着参话头的功夫越来越深，在不知不觉中，突然“入乎境界”而飞跃到下一个境界。

2. 第二境界是“空山无人，水流花开”，这是空性般若的开悟境界。类似的说法是“见山不是山，见水不是水”，说的也是空性般若的接通。这个境界就是《金刚经》三句话里的第二句话：即非A。这也就是“破烦恼·得大定”的开悟阶段。在这个境界里，最重要的是保持定功，而“住于境界”，然而又不能执着于此境界，莫忘莫助，若即若离，随着定功加深，而进入下一个境界。

3. 第三境界是“万古长空，一朝风月”，这是无作菩提的圆满境界。类似的说法是“见山还是山，见水还是水”，说的也是无作菩提的妙用。这个境界就是《金刚经》三句话里的第三句话：是名A。这也就是紧接着上一个境界的“执着”的保任功夫，而“起用”，进入“没有境界”的无极大道的境界。这也就是“出乎境界”的大乘圆教境界。无佛可成，无众生可度。平常心就是无极的大道。因为保任的功夫已经到家了，并不需要刻意保任，而自自然然，二六时中，行住坐卧，都住在无极大道的境界里。