1. 初九：潜龙勿用。贪嗔痴的三恶道，虽然“性德”的如来藏丝毫无损，却一点“修德”功夫也没有，如何受用？
2. 九二：见龙在田。贪嗔痴的人，触及了“心地宝藏”而取得“入流·亡所”的成就，永不堕三恶道，而提升到人法界，好比是九渊之下的潜龙，终于崭露头角，在旷野里自由活动。
3. 九三：惕龙乾乾。天法界的修行人，始于欲界天，中于色界天，终于无色界天，共有28重天的“修德”功夫，从早到晚，都在那里用功，一点都不敢松懈啊！
4. 九四：跃龙在渊。二乘法界的修行人，虽然已经断除“我执”而超越内卦的“六道”了，但是仍然被“法执”捆绑在十法界的“深渊”里，不得出离。
5. 九五：飞龙在天。大乘菩萨的修行人，已经完成“回小向大”的修行，断除“法执”而超越十法界，住于一真法界的“九天”之上，具有“自由出入世”的本事，来帮助十法界的众生“破迷开悟，离苦得乐”。
6. 上九：亢龙有悔。究竟成佛的修行人，以慈悲故，乘愿再来，回归到九五爻来充当佛陀教育的助教。
7. 用九：群龙无首。从初爻的潜龙，到二爻的见龙、三爻的惕龙、四爻的跃龙、五爻的飞龙，最后到上爻的亢龙，不论是处于“修德”的哪一个阶段，都没有离开“性德”一步啊！从生命的内部来说，龙的一炁贯通于六龙，六龙都是自身的主人翁，不需要有一个生命外部的“头家”来指挥自己；“性德”的一炁贯通于一切众生，“众生”只要放下生命外部的“虚妄相”，就能看见生命内部“佛陀”的本来面目。这就是一佛乘的真谛。
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