信、解、行、证四门

0. 信、解、行、证四门

1. 信门：“唯妄恶道”的“信门”。读者当知，我们的修行都是以“唯妄”为起始点的。只有看见自己“唯妄”的人，才肯死心塌地来学佛啊！不是吗？至少我自己是这样的！信为道源功德母，信为“能入”，入佛门也，入圣者之流而出离恶道也。

2. 解门：“唯识人天”与“唯识圣者”的“解门”。读者当知，我们学习佛法，就是在训练自己的大脑，就是开发自己大脑的无限潜能。佛门的“解”，指的是学佛人能够掌握“般若学”来解释一切问题啊！“般若学”的学习，为的不是学习知识，而是接通自性的般若智慧，也就是“开悟”啊！没有开悟，始终是站在佛门之外的“门外汉”啊！门外汉学习再多的佛法知识，对于破迷开悟、离苦得乐，一点帮助也没有啊！实现了“解门”的“开悟”，等于是“读懂剧本”了，接下来就可以登上“行门”的舞台来表演了。

3. 行门：“唯心菩萨”的“行门”。读者当知，“唯心菩萨”不是住在十万亿佛国之外的观世音菩萨与大势至菩萨，而是住在我们内心的“自心观世音”与“自心大势至”啊，我们依照“自心的十方菩萨”的感应来说话、做事，我们就是这个地球上的活生生的菩萨啊！这就是佛弟子在地球生命舞台上的精彩演出，不容错过啊！净公说：自编、自导、自演、自观、自赏。天来小子曰：建议加上“自评”一项。行门之义大矣哉！没有行门的表演，世人怎么相信佛法竟然是如此精彩啊！

4. 证门：“唯性诸佛”的“证门”。读者当知，“信门”与“解门”是“发大心”，“行门”是“修大行”，“证门”是“证大果”，这三者是“真实心的一体二用”的关系啊！“解门”是“实心自受用”，“行门”是“实心他受用”，“证门”是“真心的一体”。“证门”是“解门”与“行门”的背后的靠山啊，切莫误以为“证门”依靠“解门”与“行门”来成就。须知，“证门”是“性德之明”，代表着“到家”；“解门”代表着“看懂了回家的地图”，“行门”代表“走在回家的路上”，二者是“悲智双运”、“解行不二”的“修德之明”。“修德之明”好比是“拨云见日”的光明；“性德之明”就是“大日如来”的光明，是“修德之明”的光源。所以说，不可用世俗的心来理解“回家的路上”与“到家”的玄义。在佛法修行里面，在你踏上“回家的路”（修德）之前，你就已经“到家”（性德）了！