唯心我心，唯物我身，唯一我人，唯道我天

 0. 妄、识、心、性的另一种表达方式：唯心我心，唯物我身，唯一我人，唯道我天

1. 唯心我心：“唯妄”的“三恶道”的“贪嗔痴”的心！——天来小子曰：“唯妄”的三恶道心 与 “唯性”的佛陀之心，二者同样命名为“心”，然而名相虽同、内涵却不同。佛陀心与三恶道心的内涵，不同在哪里？在于三恶道心与如来藏失联，而佛陀心则百分之百接通。读者当知，修行始于三恶道，必须把自己当作三恶道来看，才有一个入手处。如果自高自大，以为别人才是三恶道，自己是人天善道，那就大错特错了。须知，我们被“唯妄”的乌云重重覆盖自性的光明藏，所以名义上是“人”，实际上每天在干着三恶道的勾当！不信，请从此刻开始，用心观察自己的想法、看法、说法、做法这四个方面，看看自己有没有符合“戒定慧”的标准。懂得了这个“入门”的诀窍，我们就开始踏上了“明心”的成佛之道了。须知，成佛之道就只是一个“明心”而已矣！所谓的“见性”与“成佛”，不过是更高阶段与最高阶段的“明心”罢了。佛陀只不过是“百分之百地明心”的人罢了。说到底，“明心”就是“我心”的探索与发现之旅罢了，故曰“心路历程”。

2. 唯物我身：“唯识”的人天凡夫的“我执”的心 及 二乘圣者的“法执”的心！——天来小子曰：“唯妄”的三恶道坚持“明心”到功夫成熟后就会“开悟”，然后进入“见性”的修行阶段。“见性”就是“现性”，见现同时！因为“所见（性）”就在“能见（心）”的内部，而不是在外部。“见性”离不开“我身”的实践。

3. 唯一我人：“唯心”的法身大士的慈悲心！——天来小子曰：“唯一”就是“心身交融为一体”，也就是法身大士的“唯心”的“一真法界”。注意：此处的“唯心”与1.“唯心我心”的“三恶道”心，分别就是在一“妄”一“真”，虽然有分别，但“唯性”的源头却没有不同。

4. 唯道我天：“唯性”的佛陀的菩提心！——天来小子曰：一般人误会“唯性”的菩提心，以为此菩提心乃是修行成果的“修德”。大错特错！“修德”在“唯心”的一真法界就已经“功德圆满”了，此处的“唯性”乃是“性德”，不假修持，法尔如是！这是大梦初醒之处啊！在这里醒了，然后明白“唯心”是“他受用”，“唯识”是“自受用”，“唯性”才是“真心之一体”啊！读者当知，此须真修实证的“不可思议”的范畴，不是语言到达得了的啊！唯有老老实实、依教奉行，终有一日，到达此地，方才知道“古人没有骗我”，而高兴得流泪不止啊！