阿弥陀佛：允执精一之中

0. 十六字心传：人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。惟危者，众生之“唯境”之妄想执着也；惟微者，诸佛之“唯智”之空慧慈悲也。惟精者，文殊之般若空慧也；唯一者，观音之无相慈悲也。允执厥中者，毗卢遮那如来之空慧慈悲之觉醒也。

1. 阿弥陀佛：允执惟精、惟一之厥中。允执者，八不中道之觉醒能量也；惟精者，般若空慧之断德与智德也；惟一者，无相慈悲之恩德也。中也者，天下之大本也。有诸中而形于外者，和也，天下之达道也。又，和也者，日常之庸言庸行也。中也者，高山仰止也；和也者，景行行止也。致中和，天地位焉，万物育焉！法身德之涅槃四德也。

2. 观世音菩萨：“惟一”之无相慈悲也。惟一也者，上帝唯一也，宗教同源也，人类一体也。同体大悲，无缘大慈。观自在而自惭形秽，观世音而愧对于人，常怀惭愧心，以进德修业，己立立人，己达达人。终于，观自在而心如明镜，根本智之无相也；观世音而满怀慈悲，后得智之无不相也。解脱德之涅槃四德也。

3. 大势至菩萨：“惟精”之般若空慧也。惟精也者，四大皆空也，空空如也也，“一切法，无所有；毕竟空，不可得”也。一切罪障皆空，诸佛现全身也。本来是佛，毕竟成佛。法尔如是，生佛不二。般若德之涅槃四德也。