变·苦·厶·染…….常·乐·我（公）·净

0. 变·苦·厶·染…….常·乐·我（公）·净

1. 变与常相对：“变”属于现象界的“相对”范畴，是众生的属性。“常”一方面纯粹属于本体界的“绝对”范畴，是阿罗汉触及的维度空间；一方面虽然属于现象界的“相对”范畴，却是菩萨接通“绝对”的维度空间后，“乘愿再来”的范畴，可强为之名曰“绝对中的相对”。然则，众生的“相对”，则可定义为“相对中的相对”。从“相对中的相对”，到“绝对中的绝对”，变与常一路上跳着欢快的双人舞，直至常寂光土的疆域，“变”就完全融进了“常”之中了。以受精卵为喻，人体的奇异点就是受精卵，从受精卵形成的那一刻开始，一直到生命结束为止，我们可以说都一直在变、变、变，但是细细思考，在这个变的现象背后，我们的生命难道没有一个永恒不变的本体在后面支撑吗？答案是不言而喻的。人类心灵就是这个永恒不变的本体啊，生命就是心灵的显化啊！In English, this is about the timeless principles in our lives.

2. 苦与乐相对：“苦”有轻重之分，以“三恶道”最苦，“人天善道”次之，二乘人亦有轻微的苦；唯有佛菩萨“离苦得乐”。然则，“乐”亦有次第之别，初果须陀洹“永断三恶道”，初尝“人天善道”之乐果；二果、三果则尝色界天与无色界天之乐果；二乘人则尝声闻法界、缘觉法界之乐果。十法界之乐果皆属于相对的乐，唯有一真法界的法身大士，方得一尝绝对的乐果。然而，一真法界的乐属于“绝对中的相对”的乐，常寂光土的乐才是“绝对中的绝对”的乐果。苦、乐，是紧跟在常、变双人舞蹈之后的第二组双人舞伴所选的舞曲。以果实为喻，未成熟的果实是青涩的，成熟的果实却是甜美的。一切的苦，根本原因是不成熟啊！成熟，就自自然然“离苦得乐”了啊！In English, this is about emotional maturity. 

3. 厶与我（公）相对：“厶”即是自我设限，由于一念无明带来无始无明，无量劫来把自己封锁在黑山下、鬼窟里。从阿鼻地狱到等觉菩萨，或多或少，都有“厶”的遮掩，唯有佛陀，方是赤裸裸、一丝不挂的本来面目，干干净净。因此佛陀出世的时候，一手指天，一手指地，高唱：天上天下，唯我独尊。公者，无厶也，无我之我也。厶、我是第三支双人舞曲。小水滴为喻，大海水固然浩瀚无边，其生命的基本单位却是一滴滴的水，没有了一滴滴的水，大海也就消失了。须知，一滴滴的水必须融进大海水，大海水也必须融进一滴滴的水。每一滴水，都容纳了整个大海啊！In English, this is about living in each other's life. 

4. 染与净相对：“染”即是烦恼，“净”不只是十法界中与“染”相对之德，更加是一真法界乃至于常寂光土中的绝对之德。染、净，是最后一支双人舞曲。莲花为喻，出面上的莲花固然无比清净，其根部却需要在污浊的烂泥中吸收养分。由此可见，染净是一体的，生命能量是互通的。In English, this is about "no mud, no lotus".