人体三焦：如雾成佛道·如沤学法门·如渎断烦恼

 0. 人体三焦：如雾·如沤·如渎。

1. 上焦如雾：从现代人的医学观念的视角来说，上焦主肺脏呼吸系统与心脏血液循环系统，人体之气血运行端赖于此。从古人的气化视角看，上焦如雾，比喻的是元神与元气的生命能量。所谓“山人自有妙计”，上焦如雾，形容的是山人在烟雾缭绕的仙山修行。上焦指的不只是西医解剖学的心肺系统，更加是周易气化学的一座仙山。是的，上焦如雾，告诉我们人体中有一座仙山，等待着我们来修行。上焦实际上涵盖了上丹田的元神能量中心与中丹田的元气能量中心，设计了道教内丹修炼的“练气化神”与“炼神化虚”两个阶段。这是诚意·成佛道以乘愿再来的历程。

2. 中焦如沤：从现代人的医学观念的视角来说，中焦主胃腑为主的消化系统，人体吸收营养端赖于此。从古人的气化视角来看，中焦如沤，比喻的是元精的生命能量。元精不只是精微的物质能量，而且是惟精惟一的心灵能量。中焦如沤，形容在元精的能量大海里，每一个小水沤，都具足整个大海的能量。一方面小水沤融进大海，一方面大海也融进小水沤，小水沤与大海无二无别。依照周易气化视角来看，人体就是一座炼丹炉，等着我们来炼制仙丹。中焦正处于中丹田与下丹田的交接处，是“炼精化气”的重要关口。中焦如沤，这是致知·学法门的历程。

3. 下焦如渎：从现代医学的视角，下焦说的不外是涉及肾、膀胱与大小肠脏腑的屎尿排泄系统。然而，从周易气化与道教修炼的视角看，却是以下丹田能量中心为根据地，而展开的修行预备功。下焦如渎，形容修行人“为道日损，损之又损，以至于无”的排污过程。修道无他，只是把生命中多余的废物（比喻见思惑）、废水（比喻尘沙惑）、废气（比喻无明惑）加以排除罢了！这里涉及了“由后天回归先天”的开悟历程。唯有三废排除到相当程度之后，物格而后知致，心灵自然现前。下焦如渎，这是格物·断烦恼的历程。